Nous vous invitons tous à participer à la célébration de la "Marche des Martyrs", en mémoire des 21 ans du martyre du Père Gabriel

DATA: 23 de dezembro

HORÁRIO: A partir das 19:30h

LOCAL: Espaço Gente Feliz

 (Jardim Botânico)

ESPAÇO GENTE FELIZ - PASTORAL DO MENOR

Rua Guaraparí, 301 Jardim Botânico -Cariacica - ES
 

Nous vous attendons tous et toutes :

“Prefiro morrer pela vida do que viver pela morte”

Nos amis de Vitòria ne demeurent pas inactifs et gardent très vivant le souvenir du Padre Gabriel, au moment du XXIème anniversaire de sa mort.

Voici leur programme, envoyé par Carlita et préparé par Elizabeth, la présidente de l'"Association Padre Gabriel Maire pour la Défense de la Vie"

Paix et bonheur.

"Les temps sont durs, je sais…!"

Voici notre programme :

Samedi 18 décembre – Thème : C'est nous qui écrivons l'histoire

A 19h30 – Nuit de l'histoire – Reprendre les faits les plus importants.

Participation d'enfants et de jeunes.

Lundi 20 décembre – Thème : "Travailleurs et travailleuses bâtissant l'espérance"

A 19h30- Célébration organisée par la Pastorale Ouvrière du secteur pastoral Cariacica/Viana

Mercredi 22 décembre – Thème : Jeunes ! Un cri pour la Vie"

19h30 – Célébration avec les jeunes et les femmes de la future paroisse de Flexal

Jeudi 23 décembre – Thème : "C'est nous qui écrivons l'histoire"

Célébration préparée en lien avec les Communautés Ecclésiales de Base : Immaculée Conception, Bon Pasteur, Notre Dame d'Aparecida.

Quelqu'un propose que tout se passe au siège de l'Association Padre Gabriel Maire,  ç'aurait été l'occasion d'une inauguration, mais il n'y a encore ni eau ni électricité

Devant les difficultés, nous pensons faire cela à l'Immaculée Conception.

Pour la préparation nous nous réunirons le 14 décembre à 19h à la Communauté de l'Immaculée Conception à Porto Novo.

Abraço.

Beth

(…) Aujourd'hui, les biens de la Terre et les fruits du travail de l'homme ne sont pas partagés équitablement entre tous. Seulement 20% de la population mondiale, concentrée dans la partie occidentale de l'hémisphère nord, détiennent 80% des richesses de la planète. Au Brésil, il suffit de sortir dans la rue pour s'apercevoir de la misère qui, pour chacun, devrait être, non pas seulement un problème économique, mais un aussi un défi moral. Aucun de nous n'a choisi la famille et la classe sociale dans laquelle il est né. Si  nous ne sommes pas démunis quant aux nécessités de base, c'est par le simple hasard de la loterie biologique.

Dans le monde, sur trois êtres nés vivants, deux naissent dans la pauvreté ou la misère. Donc, notre condition de vie décente ne devrait pas être considérée comme un privilège, mais bien plutôt comme une dette sociale. C'est injuste que cette loterie biologique existe sur une planète qui produit de la nourriture pour 12 milliards de bouches et est habitée par un peu plus de la moitié seulement.

Nos ancêtres, avant de se mettre à leur dur labeur journalier, consultaient la Parole de Dieu. Nos pères, les services de la météorologie. Nous, les indices des marchés financiers… A qui, aujourd'hui, les personnes de foi donnent-elles le plus d'importance ? Aux préceptes divins ou à leur compte en banque ? (…)

L'ONU nous apprend que, en 2009, 18 milliards de dollars ont été investis pour secourir les banques et les entreprises menacées de faillite suite aux difficultés économique et financière. D'où a surgi cette énorme somme d'argent ? La question est pertinente, puisque jusqu'alors on disait qu'il n'y avait pas de ressources pour garantir les droits élémentaires des personnes ni pour venir à bout de la misère et de la faim. Dans les dernières 49 années, l'aide des pays riches aux nations en développement a été seulement de 2 milliards de dollars ! Une aumône misérable pendant presque un demi-siècle. (…)

Frei Betto.

Source : Adital du 3 décembre 2010 (extraits)

Le problème de la faim au Brésil et dans le monde n'est pas une question de pénurie mais bien plutôt de distribution. Il y a des richesses et de la nourriture pour tout le monde, le problème est leur répartition. Faire en sorte que tous aient accès aux mêmes possibilités et à leur juste part du gâteau. Pour cela notre génération devra avoir le courage de renverser les structures enracinées depuis la création de notre pays, structures qui font que certains possèdent  tout et d'autres rien. Ce sera en somme la différence entre le fait de garantir le minimum du minimum et le fait de garantir la dignité. L'accès à la terre en serait une illustration.

Sakamoto

 Reporter Brasil  26 novembre 2010

de Victoria Donda. L'auteur, devenue députée dans son pays, raconte elle-même sa vie incroyable.

Durant les années noires de la dictature argentine (1976-1983), les militaires supplicièrent et assassinèrent des dizaines de milliers de personnes.

Dans les prisons, des centaines de bébés furent enlevés à leurs mères et donnés à des sympathisants du régime. A vingt-sept ans, Victoria découvre qu'elle est l'un de ces enfants. A l'époque, elle s'appelle encore Analia et ignore tout de l'histoire tragique de sa naissance. Elle ne sait pas que c'est son oncle - tortionnaire et officier haut placé dans le plus important centre de détention clandestin de Buenos Aires - qui a participé à l'arrestation et à l'assassinat de ses parents, puis l'a fait placer dans une famille de militaires sous un faux nom...

Après avoir vécu tant d'années dans le mensonge, Victoria doit se réapproprier son destin, reconstruire entièrement son histoire et son identité. Grâce à une force de vie exceptionnelle, elle parvient à renaître : elle poursuit le combat politique mené par ses véritables parents, reprend son nom et se fait élire députée en 2007. Un témoignage unique sur le destin des enfants de disparus dans l'Argentine des années de plomb. 

(4ème de couverture)

Ed. Robert Laffont 270 p. 20 €.

Tibhirine                             Vitòria

Les Moines                           Gaby

La même foi, le même amour, le même destin

Ce film d'une grande intensité, d'une grande sobriété et de beaucoup d'humanité est bouleversant. C'est ce qu'expriment tous les spectateurs qui vont le voir en si grand nombre.

Les paysages sont magnifiques, les acteurs formidables, vivant tellement leurs rôles qu'on oublie qu'ils sont seulement des interprètes.

Pour moi, ce film a été particulièrement émouvant car je ne pouvais m'empêcher de faire le parallèle entre les moines et Gaby.

On découvre la vie au quotidien de ces hommes de foi qui travaillent la terre, prient, soignent les malades. On sent leur respect pour leurs voisins, leurs frères musulmans, l'écoute et le soutien qu'ils leur apportent et le même respect teinté d'admiration de ces voisins pour ces hommes, ces moines, qui partagent leur vie, joies et peines.

Mais la vraie question au cœur de ce film est :

Doit-on partir ? Doit-on rester au risque de notre vie ?

Des discussions s'engagent entre eux sur ce sujet, vives et passionnées. Ils expriment alors leurs doutes, leurs peurs, s'interrogent sur leur engagement et le sens de leur possible mort. Ils finissent par choisir la solidarité et décident de rester dans le monastère. Ils ont compris qu'ils faisaient don de leur vie et sont restés pour témoigner de ce que sont la fraternité, le partage, le respect et parce que leur départ pourrait être vécu comme un abandon.

Le même dilemme s'est posé à Gaby, mon frère tant aimé, mais les moines étaient neuf. Ils pouvaient échanger, se réconforter, s'aider mutuellement afin de supporter leur inquiétude, leurs angoisses, leur souffrance et parfois aussi leur espoir…Gaby, lui, était seul devant tout cela !

Dans son journal intime qui m'a été remis après sa mort, il écrit :

-       en avril 1989 – "Solitude, solitude, solitude…cette solitude est très dure, ma famille est loin et je ne peux leur parler, je ne voudrais pas les inquiéter".

-       Et en août 1989 – "Beaucoup de gens me disent de partir, de quitter Vitòria, au moins un certain temps (c'était tentant) mais il était important de rester pour témoigner avec eux tous. Je ne pouvais pas les abandonner".

Lui aussi était lucide et savait ce qu'il risquait. Au cours d'une des dernières messes célébrées à Port-Lesney au sanctuaire Notre Dame de Lorette en août 1987, lors de son dernier séjour en France, il dit dans son homélie de prier pour ceux qui luttent pour la justice au risque de leur vie. Nous en parlons ensuite tous les deux : "Gaby, après t'avoir entendu, j'ai vraiment peur pour toi, tu sais que cela peut t'arriver à toi aussi…"

Sa réponse : "Bien sûr que j'en suis conscient mais tu sais, toi aussi, que le risque, je l'ai pris en partant".

Christian de Chergé, le Père Abbé, m'a beaucoup rappelé Gaby : la même force intérieure, la même force de conviction et de persuasion, la même exigence pour lui-même et de ce fait, une grande influence sur les autres.

"Tous, les Moines comme Gaby, n'ont pas choisi de mourir mais d'Aimer"

Marie-Thérèse Maire

Depuis de nombreuses années Henri Burin des Roziers, avocat, est un acteur incontournable de la lutte pour la terre destinée aux pauvres dans l'Etat du Para. Il vient de nous envoyer le texte qui suit, illustration de la situation sociale de cet Etat :

Cet Etat du Para, au nord-est de l'Amazonie, est connu à la fois pour ses gros propriétaires terriens (fazendeiros) prêts à tout pour garder leurs privilèges et pour ses militants prêts à donner leur vie pour que cette terre soit répartie équitablement.

Expédito et João étaient de ces derniers et nombreux sont ceux qui tombent encore maintenant sous les balles des fazendeiros ou de leurs tueurs à gage. On se souvient de l'assassinat de Sr Dorothy en 2005.

Le Comité Rio Maria veut exercer une pression sur le gouvernement brésilien afin de l'amener à faire la lumière sur les crimes commis contre les leaders syndicaux paysans de cet Etat. C'est un groupe dont l'action s'inspire de la "non-violence agissante" et qui s'oppose aux grands propriétaires terriens  par la seule pression sociale. (D'après "Frère Henri Burin des Roziers, avocat des sans-terre" de Bernadette Toneto (Cerf) p. 71 – Le poème ci-dessus était à la p. 57 de ce même livre.)

D'autres militants (membres de la Via Campesina, du Mouvement des sans terre, des organisations sociales, des juges, des procureurs ou parlementaires etc.) emploient la même méthode non-violente pour lutter contre le travail esclave. Sur la photo ci-contre, pour dénoncer ces atteintes à la dignité des hommes, femmes et même enfants,  ils ont planté plus de cent soixante croix portant les noms des entreprises qui ont été prises en flagrant délit, retenant des travailleurs contre leur gré et sans les payer. (Photo Sakamoto 27 mai 2010– Reporter Brasil )

Le Veau d'Or

"Assistant à la Cavalcade de l'ouverture de la Foire aux bestiaux de Xinguara, le 18 septembre 2010, j'ai été impressionné par le caractère grandiose de l'événement, les innombrables chevaux costumés avec leurs cavaliers et amazones, les charrettes, les anciens véhicules tirés par des bœufs très puissants…jusqu'à une image de Notre Dame d'Aparecida, avec un présentateur professionnel en prière.

J'ai observé la prestation de plusieurs fazendas, notamment celles appartenant au "Groupe Quagliato".

En premier, le cortège de la Fazenda Rio Vermelho, très beau, avec un nombre important d'animaux et une banderole félicitant le peuple de Xinguara. A ce moment-là je me suis souvenu que, au sein de cette fazenda il y a 2 000 ha de terres publiques appartenant à l'Union Fédérale et que le Groupe Quagliato s'est indûment appropriés. Il m'est aussi revenu à la mémoire que cette propriété avait été déclarée cette année " improductive" par l'INCRA (Institut National de la "Colonisation" et de la Réforme Agraire) comme ne remplissant pas sa fonction sociale, étant donné l'existence de 11 000 ha non utilisés et déboisés illégalement, et contre laquelle de nombreuses dénonciations de travail esclave ont été déposées depuis 1980.

Ensuite ce fut le tour de la Fazenda Brasil Verde, spectacle également très joli, avec des animaux splendides, beaucoup de décorations et une banderole où on lisait : "Félicitations au Syndicat Rural". Cette fazenda a aussi été la cible de plusieurs dénonciations pour travail esclave, lesquelles ont même donné lieu à un procès criminel transmis maintenant  à la Commission des Droits de l'homme de l'OEA (Organisation des Etats d'Amérique).

Peu après venaient la Fazenda Colorado et la Fazenda São Sébastião. Comment ne pas me souvenir que la fazenda Colorado aussi a été dénoncée pour sa pratique de travail esclave ? Et que, tout comme les fazendas Rio Vermelho et Brasil Verde elle figure maintenant sur  la "Liste Noire" du Ministère du Travail ? Cette "Liste" énumère toutes les propriétés qui ont été prises en flagrant délit de mise en esclavage de travailleurs.

A la fin venait la Fazenda Santa Rosa avec un grand et beau cortège qui me fit me rappeler que, de même que la fazenda Rio Vermelho, cette année-ci, la fazenda Santa Rosa a été classée comme "improductive" par l'INCRA, étant donné qu'elle ne remplissait pas sa fonction sociale.

On remarquera que la pratique de "crimes contre l'environnement" a été constatée dans plusieurs propriétés du "Groupe Quagliato".

Face à cela, je me suis mis à réfléchir en me demandant quelle prière pourrait être faite à Notre Dame d'Aparecida. Le "Groupe Quagliato" est très riche, avec des propriétés dans les Etats du Para, de Goiàs et de São Paulo, mais, d'où vient cette richesse ? Cet enrichissement n'aurait-il pas été le résultat de la sueur et des larmes du peuple ? S'agit-il d'un enrichissement réellement juste ?

Que serait le sens de cette prière à Notre Dame ? Serait-ce que tous ces gros propriétaires, membres du Syndicat Rural, priaient pour que cet enrichissement injuste – selon l'Evangile – perdure ? Dans cette région, le bétail ne serait-il pas aussi devenu une idole comme le veau d'or du Livre de l'Exode (Ex, 32, 1-8) ?

(…) A Santana do Araguaia, on peut voir une grande sculpture de la Bible, devant laquelle, à quelques mètres, il y a une immense statue d'un bœuf. Que choisir : le veau d'or ou la parole de Dieu ? Le livre de l'Exode dit que le peuple de Dieu, dans son cheminement vers la Terre Promise, s'est révolté contre Dieu qui les avait libérés d'Egypte parce que Sa Loi – différente de la loi des hommes – était trop dure et pour cela ils en étaient venus à adorer le veau d'or. " (Ci-contre, sculpture du XVIIIème siècle avant Jésus-Christ – Byblos)

Le veau d'or ne serait-il pas devenu, dans cette région aussi, le dieu de beaucoup de gens ?

Xinguara (Para) le 27 sept. 2010

Fr. Henri B. des Roziers   Avocat de la Commission Pastorale de la Terre 

  Tiré des EV n°76

Le mot Résistance apparaît dans un texte de Leonardo BOFF paru le 20 septembre 2010 dans "Adital". Il dit que les Brésiliens résistent de diverses manières et en particulier par leur inépuisable espérance : Si Dieu veut, les choses vont s'améliorer.

Après la période que Gaby a connue, où on s'encourageait à voir et faire émerger les moments et les lieux de libération et où l'on célébrait, dans la foi, la sortie d'Egypte renouvelée, les résistances d'une partie de la société brésilienne aux changements ont fait apparaître, par contrecoup, le même mot résistance, du côté du peuple cette fois, comme une attitude positive. Il devait résister, à défaut de pouvoir se libérer vraiment, totalement. Cela gardait une posture d'action, ça s'opposait à la passivité toujours possible et bien explicable. Il fallait défendre pied à pied les petites victoires, empêcher qu'elles soient contournées par les tenants des pouvoirs.

Résister paraissait moins ambitieux, plus réaliste, que libérer. Et pourtant, il s'agit bien là d'un aspect d'une libération qui ne peut manquer : la libération intérieure.

Résister par des actions sociales et organisées, certes, dans le domaine du travail, des soins, de l'école, de la vie municipale : les Echos de Vitoria nous rapportent ces actions continues, répétées, réinventées.

Mais pour tenir bon dans ce combat sans fin, il faut être fort à l'intérieur, pas seulement fort parce que nombreux, mais fort parce que dans le vrai, dans le juste, dans le solidaire.

La bataille idéologique, par médias anciens et nouveaux interposés, est au Brésil, me semble-t-il, plus sournoise et plus violente à la fois : la conquête de la pensée de l'autre ne recule devant aucun sacrifice financier.

Une pensée qui résiste, parce qu'elle discerne avec d'autres les enjeux de cette bataille, vaut de l'or.

Espérons que ces chercheurs de cet or ne seront jamais prisonniers d'un puits éboulé. Ou alors : creusons sans fin Ils résistent, rapprochons-nous !

Bernard Colombe

Tiré des EV n°76

(résumé seulement !)

Les faits.

Le matin du 28 juin 2009, des militaires des forces armées honduriennes ont entouré la maison du Président de la République Manuel Zelaya, puis ont capturé  ce dernier pour l »emmener de force au Costa Rica. Le président du Congrès, Roberto Micheletti devient chef du gouvernement de facto, il refuse le retour de Zelaya et prend diverses mesures pour l’empêcher d’atterrir sur le sol du Honduras.
Par la suite, des élections illégitimes seront organisées, portant au pouvoir Porfirio Lobo, avec une très forte abstention et à peine 30 % des votes.

Les causes.

Cet événement nous est apparu bien soudain, alors qu’en réalité il se préparait depuis quelque temps : Zelaya n’était pas assez soumis à Washington. En juin 2006 il avait annoncé que la  base aérienne de Soto Cano (anciennement Palmerola) serait désormais affectée au Trafic commercial. Or cette petite base abritait un contingent nord-américain, 190 militaires et 730 civils. Sa piste est la seule d’Amérique Centrale capable d’accueillir de gros transporteurs de troupes. Une campagne de presse accusa le président de ne pas tenir ses promesses, d’être incapable d¹améliorer le niveau de vie et de juguler le crime. Washingon diminua ses programmes d’aide à la population.

Le président continua son action contre la corruption, contraignant plusieurs hauts fonctionnaires à la démission. En retour, certains commencèrent à comploter. De plus, les projets sociaux de Zelaya ne plaisent pas à tout le monde : Il a augmenté le salaire minimum, lutté contre l’exploitation dans les usines-bagnes des firmes états-uniennes, aidé les paysans. La compagnie bananière " Chiquita " critique le gouvernement Zelaya qui a augmenté le salaire minimum de 60 %, ce qui va diminuer ses bénéfices.  Et puis les multinationales pharmaceutiques n’oublient pas que Zelaya voulait importer des médicaments cubains parce que moins chers !

L’entrée dans l’ALBA, un espoir pour le Honduras, mais

En août 2008, Zelaya engagea le pays dans l’ALBA (Alternative bolivarienne des Amériques). Cette décision rencontra un fort soutien populaire. L’ALBA est une organisation pour promouvoir la coopération sociale, économique et politique dans les pays membres (Venezuela, Cuba, Bolivie, Nicaragua, Equateur.) Mais pour Washington, le Honduras venait de basculer du côté des " nations rebelles ". L’ALBA met l’accent sur la lutte contre la pauvreté et l’exclusion sociale, exprimant ainsi les intérêts des peuples latino-américains, alors que l’ALCA, créé en 1994, répondait aux intérêts du capital transnational et poursuivait la libéralisation totale du marché.

Et les Etats-Unis dans tout ça ?

Toujours les mêmes ! Comme le Salvador venait de virer à gauche, il devenait urgent de " dresser un mur de contention " à l’influence vénézuélienne en Amérique Centrale, qui avait déjà joué au Nicaragua. On a pu constater que la réaction de Obama faisait croire qu’il restait " neutre ", en réalité il aurait suffi que son gouvernement supprime l’aide au Honduras pour que la tentative de coup d¹Etat soit rapidement étouffée.

Et l'armée ?

L’armée hondurienne est entièrement formée et équipée par le Pentagone. Elle obéit à son chef d’état-major mais elle est aussi sous la dépendance du commandement stratégique des Etats-Unis pour le contrôle de l¹Amérique latine.

La désinformation en marche.

La tension est montée quand Zelaya a voulu mettre en place un référendum pour connaître l’opinion du peuple sur une procédure de révision constitutionnelle. C’est alors qu’a commencé la série des mensonges grossiers de la presse, y compris de la nôtre, qui racontait que Zelaya allait briguer un second mandat !  Et il ne faut pas oublier que le " pouvoir médiatique " au Honduras est contrôlé par une poignée de familles puissantes qui règnent sur le pays. Ces médias ont donné leur aval au coup d’Etat en l’appelant " succession présidentielle ". Ils appuient le régime putschiste de Micheletti qu’ils nomment " gouvernement de transition ". La liberté d’expression est supprimée.

Et les manipulations médiatiques.

Les manipulations médiatiques n’ont pas cessé, et au Honduras le seul média crédible pour les résistants au putsch est le canal " télésur " (www.telesurtv.net) Comment les médias manipulent-ils les faits ?

- en cachant l’Histoire : le Honduras est l’exemple parfait de la " république bananière " aux mains des Etats-Unis. Dépendance et pillage colonial ont provoqué un énorme fossé riches-pauvres : 77 % de pauvres selon l’ONU.

- en cachant les intérêts économiques : aujourd’hui les multinationales nord-américaines (Bananes Chiquita, café, pétrole, pharmacie) veulent empêcher ce pays de conquérir son indépendance économique et politique.

L’Amérique du Sud s’unit et vire à gauche, et Washington veut empêcher l’Amérique Centrale de suivre la même voie.

- en diabolisant l’adversaire : les médias ont accusé Zelaya de vouloir se faire réélire pour préparer une dictature. Silence sur ses projets sociaux. Silence sur son refus de couvrir les actes terroristes de la CIA, et silence sur l’impressionnante résistance populaire.

- en blanchissant nos gouvernements : on cache le financement du putsch  par la CIA. On présente Obama comme neutre alors qu¹il a refusé de rencontrer Zelaya. " Le Monde " et la plupart des médias ont blanchi la dictature militaire en parlant de " conflit entre pouvoirs ". La répression sanglante par l¹armée n’est pas montrée au public. On diabolise l’Iran alors qu’on reste très discret sur le coup d’Etat hondurien " made in CIA ". Dans les médias, la parole est réservée aux sources et aux experts " acceptables " pour le système. Toute analyse critique est censurée. Ainsi nos médias empêchent un vrai débat sur le rôle des multinationales, des Etats-Unis et de l’Union Européenne dans le sous-développement de l’Amérique Latine.

La résistance au coup d’Etat.

Dès le début, Adolfo Pérez Esquivel, Prix Nobel de la Paix, a déclaré qu’il s’agissait en fait d’un « putsch contre la démocratie en Amérique Latine » et que le Honduras était une « expérience-pilote ». Il lançait un cri d’alerte pour éviter « les conséquences d’autres putschs militaires qui réapparaissent à l¹horizon du continent ».

Dès que la population hondurienne a compris que Zelaya ne pourrait revenir au pouvoir, elle s’est mobilisée en organisant des marches de protestation. Elle s’est organisée par quartiers, devenant le FNRP (Front National de Résistance Populaire) au " golpe " (coup d’Etat). Mais bien entendu les arrestations et la répression suivent. Le FNR coordonne les actions solidaires dans le pays et celles venues de l¹extérieur. Une commission internationale maintient la communication avec le reste du monde. La résistance accroît sa force malgré la répression et les assassinats. Il existe une grande diversité parmi les membres de la résistance : forte participation juvénile, femmes, mouvement syndical, paysans, enseignants, indigènes, noirs. Elle est actuellement la principale force politique du pays.
L’objectif du FNRP est de continuer la lutte pour obtenir une Assemblée Constituante qui permette de refonder la nation. Mais crimes et agressions continuent contre les membres de la résistance et les journalistes indépendants. Il est important que la communauté internationale refuse de reconnaître le gouvernement de Porfirio Lobo.

Les pays de l’Union Européenne n’ont pas  signé  de Traité de Libre Commerce avec l¹Amérique Centrale mais un Accord d’Association qui est un traité régional basé sur la coopération et le commerce, ceci malgré l’alerte lancée par différentes organisations pour signaler les violations de droits humains contre les membres du FNRP.

A suivre donc.

Quant au rôle du clergé, voir les infos de ALAI déjà communiquées.

(Sources : ALAI REBELION TELESUR -  SOLAL (bulletin comité  de Caen)

Envoyé par Bernadette Fieux, du Comité Amérique Latine du Jura (CALJ)

Dimanche 19 décembre 2010

 à   ARBOIS



·     10 h 30, messe à l'église Saint Just

·     Tous invités au verre de l’amitié après la messe

·     A midi, repas tiré du sac à la cure, 8 rue du Vieux Château

·     Vers 14 heures 30, au même endroit : Rachel, Raymond et Marie-Laure, qui ont séjourné assez longtemps au Brésil, nous donneront leurs impressions sur ce pays et nous parleront tout spécialement de Vitòria.

Afin de resserrer les liens avec nos amis de Vitòria, nous aimerions utiliser un livret de prières que Carlita a envoyé à Bernard Colombe. Plusieurs pages sont consacrées au Padre Gabriel, en les lisant pendant l'office nous pourrons prier avec les mêmes mots que les amis brésiliens, mais nous aimerions aussi faire un geste plus personnel et qui va bien dans le sens des célébrations brésiliennes :

Il s'agirait de rassembler à l'autel, au moment de l'offertoire par exemple, ce que chacun aurait préparé à l'avance : une phrase de Gaby qui l'a marqué, une idée que sa vie lui a inspirée, une anecdote dont il se souvient, une pensée qui va dans le même sens que cette vie donnée ou toute autre chose, matérielle ou spirituelle. Pensons-y !

  Dans EV n°76