"Je crois de toutes mes forces au Dieu de la Justice, au Dieu qui n'admet pas que l'on pactise avec le Mal, au Dieu qui défend la cause du pauvre, au Dieu qui chemine avec le peuple, au Dieu qui vomit l'oppression, l'hypocrisie, le mensonge, la violence de tout genre..."

"Eu creio com todas as minhas forças no Deus da Justiça, no Deus que não aceita que a gente compactue com o Mal, no Deus que defende a causa do pobre, no Deus que caminha com o povo, no Deus que vomita a opressão, a hipocrisia, a mentira, a violência de todo gênero..."

Leia a carta integra em português abaixo.

Un Clic ici pour toute information sur les publications : "Chemins d'Avent avec Gaby"

Echos de Vitόria

N° 26  -  10 septembre 1989

Bien chers amis,

Psaumes

J'aimerais commencer ce numéro en citant un certain nombre de psaumes de la Bible, parmi lesquels les psaumes 55, 56, 58, 59... et tant d'autres. Croyants ou non, tous pourront y découvrir l'état d'esprit du croyant devant les agressions de ce monde. Quelques citations du psaume 55 (versets 13, 16, 20, 23, 24...) :

Ce n'est pas un ennemi qui m'insulte,

Car je le supporterais.

Ce n'est pas un adversaire qui triomphe de moi...

Mais c'est toi, mon compagnon,

Mon collègue, mon ami intime.

Nous allions ensemble adorer dans le temple avec le peuple

Et nous conversions en toute liberté !

... La méchanceté est chez eux ; elle est en eux.

... Que Dieu entende et qu'il les humilie !

Ils ne changeront pas,

Ils ne craignent pas Dieu !...

Rejette ton fardeau, mets-le sur le Seigneur,

Il te réconfortera,

Il ne laissera jamais le juste chanceler.

Et toi, Dieu, tu les feras descendre dans un charnier béant,

Ces traîtres et assassins,

Ils ne vivront pas la moitié de leurs jours.

Mais moi, je compte sur toi, Seigneur.

Je veux répondre à quelques correspondants qui m'ont trouvé un peu tendu et nerveux dans certaines lettres. Ce sont des choses qui arrivent ! Et le chrétien qui lutte se retrouve parfaitement dans les sentiments exprimés par le psalmiste. C'est vrai qu'il est écrit : « Si Dieu ne construit la maison, c'est en vain que travaille le maçon ». Croire à l'action de Dieu et pas seulement en notre travail, et que ceux qui s'inquiètent soient tranquilles : je n'ai pas perdu la foi. Au contraire ! Je crois de toutes mes forces au Dieu de la Justice, au Dieu qui n'admet pas que l'on pactise avec le Mal, au Dieu qui défend la cause du pauvre, au Dieu qui chemine avec le peuple, au Dieu qui vomit l'oppression, l'hypocrisie, le mensonge, la violence de tout genre, etc... Ces choses sont graves ; bien pire encore quand elles sont le fait de personnes qui se disent croyantes, voire qui assument des responsabilités d’Église : cela devient alors IN-TO-LÉ-RABLE.

• Violence - Institution :

Je n'exagère pas quand je dis que la violence n'a fait qu'augmenter au Brésil, et plus particulièrement dans notre État, État de l'Esprit-Saint. Chaque mois sont assassinés des militants syndicalistes, membres de partis de gauche, tous des chrétiens : 19 juin, 19 juillet, 11 septembre... Une liste de militants « marqués pour mourir » est connue : sur cette liste, des membres du syndicat des travailleurs agricoles, du Parti des travailleurs, de la CPT (Commission Pastorale de la Terre), des prêtres et religieuses, l'évêque de São Mateus, dom Aldo Gerna. Ce dernier, avec qui j'ai parlé par téléphone ces jours-ci, a tout prévu pour le cas où il serait assassiné. Une ordination sacerdotale s'est déroulée dans cette ambiance, il y a quelques semaines, parce que le jeune ordinand était aussi menacé de mort. Le siège de la CPT de São Mateus a été envahi de nuit, pillé, les archives saccagées, volées ou brûlées sur place.

La police est complice de tout cela. Les assassins sont connus de tout le monde…, mais courent les rues, armés : la plupart du temps, ces crimes ont lieu en plein jour, et parfois devant témoins. Ceux qui commandent les crimes, gros propriétaires et hommes politiques de droite, sont bien connus, mais ne sont pas inquiétés. L'UDR (Union Démocratique Rurale) est très riche, grâce à l'argent des gros propriétaires terriens, et a pignon sur rue ; son ex-président et fondateur, un jeune médecin cow-boy de l'État de Goiás, est candidat à la présidence de la République. L’Église du Brésil a très souvent condamné ce type d'organisation, mais les responsables ont beau jeu de dire qu'ils sont « de l’Église du Pape et du Vatican », « et non de la CNBB » : ils vont à la messe, ont les portefeuilles bien garni, mais sont plus intéressés à garnir encore plus leurs comptes en banque qu'à perdre du temps à réfléchir sur l'Évangile.

• Autres violences

Deux adolescents restent emprisonnés plusieurs jours (et ici, être emprisonné signifie presque automatiquement être battu, humilié et torturé) parce qu'ils ont tué un oiseau. Mais tous les tueurs à gage des riches propriétaires sont libres et protégés ! Le 17 septembre, trente-sept bandits sont interpellés à Vitόria, membres d'un vaste réseau de vol d'autos, de trafic de drogue (connexion Vitória-Bolivie) et criminels, ce sont des industriels, officiers de la police, hauts fonctionnaires... Le 19 septembre, les journaux locaux annoncent que tous sont relâchés.

Dans les É.V. n° 25, j'écrivais que la « Justice » obligeait notre maire à payer − très cher − des employés fantômes. La chose s'est compliquée rapidement dans notre municipe de Cariacica (entre 300 et 350 000 habitants). Ce maire, Vasco Alves junior, fut élu le 15 novembre 1988 avec près de 62 % des voix. Juriste, ancien avocat de la commission Justice et Paix de 1'archidiocèse de Vitόria, ancien député fédéral, des plus actifs pour la Constitution brésilienne promulguée l'an dernier, c'est un homme très populaire : un peu populiste quelques fois sans doute, mais fermement engagé au service des classes populaires.

L'ensemble des forces conservatrices ne pouvait admettre un maire de ce genre ici ! Depuis plus de vingt ans, une famille régnait sur Cariacica par tous les moyens : corruption, assassinat des gêneurs (y compris des maires élus), démagogie effrénée, dispensant les grandes entreprises, commerces, banques du municipe de payer leurs impôts, achetant la « Justice », etc... Le 18 mai dernier, le conseil municipal résolut de retirer son mandat au maire si bien élu, alléguant des « irrégularités ». Bien sûr, tout le monde comprit aussitôt que c'était à peine un prétexte pour en finir avec une expérience qui allait contredire et contrecarrer les habitudes de corruption du municipe.

Alors a commencé une véritable guerre. D'un côté, le maire persécuté, appuyé par les associations de quartiers, certains partis de gauche, les communautés de base du municipe (plus de cent) ; de l'autre, la majorité des conseillers municipaux, les sociétés immobilières (qui sont un véritable empire, organisations de voleurs), toutes les grandes entreprises, une partie de la « Justice », achetée, une partie des employés municipaux habitués à profiter des miettes de la corruption. Il y eut séquestre de collaborateurs du maire, qui furent drogués et torturés. Les hommes politiques se divisèrent, bien que tous sachent parfaitement que les accusations avaient été montées de toutes pièces. Vasco Alves étaient en effet un possible candidat aux élections à gouverneur de l’État en 1990, et, dans ce cas, le probable vainqueur.

Il faut attendre ce 20 septembre pour que la « Justice » prenne une décision favorable au maire « cassé ». Combien de péripéties, de coups bas, de menaces de mort ! De l'argent à flot pour les conseillers municipaux qui accepteraient de voter contre le maire élu, des trahisons... L’Église locale a été la principale force organisatrice du peuple, utilisant un slogan : « Paix et démocratie à Cariacica : respectez le vote du peuple ». En dix jours, 15 000 signatures recueillies pour demander aux conseillers municipaux de respecter la démocratie. Devant la plupart des églises, surgirent de grandes banderoles avec le slogan cité ci-dessus ; chaque vendredi à 15 heures et dimanche à 18 heures, rassemblements de prière (psaume, silence, « Notre Père ») sur de nombreuses places du municipe, au pied de la banderole « Paix et démocratie... » Le 21 juillet, grande manifestation, de type pacifique et non-violent, sur le tronçon le plus fréquenté de la route nationale et dans la rue principale, avec chants, moments de silence absolu, tout le monde assis par terre.

Ces quatre mois furent d'une grande intensité : une expérience de plus de ce que sont le règne de l'argent, la soif absolue de pouvoir, le mépris total du peuple. La violence des puissants à l’état pur.

Un certain nombre de familles chassées du lotissement qu'elles occupaient (voir É.V. n° 25) sont restées à proximité, dans des conditions misérables, mais avec une force incroyable pour lutter. Il y a quelques semaines, la police est revenue, cassant tout de nouveau, jetant des pneus dans un hangar occupé par ces pauvres gens et menaçant d'y mettre le feu s'ils ne sortaient pas aussitôt. Une jeune femme ayant accouché quatre jours plus tôt était ainsi au milieu des autres, par un temps relativement frais, en plus insultée pour être ainsi à la rue avec un bébé ! Mais ces gens sont tellement décidés à obtenir un coin à eux pour habiter qu’ils n'acceptèrent pas de loger dans les salles offertes par les communautés voisines : la police et les hommes de main des sociétés immobilières pouvaient venir de nuit brûler les quelques affaires personnelles ou même arnaquer avec des armes !

La commission Justice et Paix de l'archidiocèse, par ses avocats, représente ces « occupants » auprès de la Justice.

Je comprends parfaitement que, de loin, on ne puisse pas réaliser tout cela. Moi-même, qui travaille depuis neuf ans ici, je n’ai pas la prétention de bien connaître les plus pauvres et de bien les comprendre. Mais puissions-nous comprendre tous, que la « résignation » est un poison inventé par les puissants pour mieux exploiter et dominer les faibles, et que la révolte contre le Mal et le péché institutionnalisé est une attitude évangélique, une réaction contre la violence érigée en système de domination.

Et l’Église ?

Les exemples de courage et d'engagement total aux côtés des exploités ne manquent pas. Mais.....

Quand Jean Paul II visita le Brésil en 1980, tout le monde se rappelle du long « abrazo » qu'il donna à Dom Helder Câmara, alors archevêque de Recife, devant toutes les télévisions du monde. Ce fut interprété comme une prise de position en faveur du travail de Dom Helder et de sa ligne pastorale et théologique. Mais quand Dom Helder se retira en 1985, le même Jean Paul II choisit pour lui succéder un évêque radicalement opposé à tout ce que représente Dom Helder : Dom José Cardoso Sobrinhe. Durant ces quatre ans, ce dernier s'est acharné à détruire tout ce qui avait été fait. Ayant passé la plus grande partie de sa vie à Rome, à l'ombre du Vatican, avec seulement une petite expérience pastorale dans un tout petit diocèse ultra conservateur du Minas Gérais, Dom Cardoso se mit à gouverner avec autoritarisme, entrant en conflit ouvert avec pratiquement tous les hommes de confiance de Dom Helder.

Les exemples pullulent. Refus de célébrer la messe quand le peuple de communautés utilise des instruments à percussion ; renvoi de prêtres jugés indésirables, un des derniers en date étant Antoine Guérin, français, choix de deux évêques auxiliaires également conservateurs et sans aucune expérience pastorale. Quand il licencia le prêtre irlandais Thiago Thorlby, de la CPT, les petits paysans voulurent rencontrer l'archevêque, mais ce dernier appela la police militaire pour refouler les petits paysans qui voulaient dialoguer ! La commission Justice et Paix (CJP) de l'archidiocèse de Recife réagit et publia une note de protestation.

Cardoso supprima la CJP et retira le caractère ecclésial à ses membres et à leurs activités. On pourrait continuer la liste ! Les revues brésiliennes comme « Veja » (sorte d’Express), signalent que Dom Helder, retraité à Recife, fit tout pour maintenir des rapports cordiaux avec Cardoso et, malgré tout ce qu'il observait de différences, ne fit jamais une seule remarque en public.

Mais tout récemment, de connivence avec le Vatican, l'archevêque a décidé de fermer l'Institut théologique de Recife et le séminaire régional « Nordeste 2 », qui donnaient la formation à plus de cinq cents étudiants, dans la ligne de la théologie de la Libération. L'ordre arrive de Rome en septembre comme une bombe, alors que Cardoso est courageusement en vacances dans la « Ville sainte »

Pour la première fois depuis 1985, Dom Helder réagit : « Ces deux séminaires sont des institutions sérieuses, honnêtes et bonnes, et il n'y a pas de motifs pour les fermer ». Un des évêques auxiliaires de Recife téléphona à Dom Helder pour se plaindre de ses ingérences dans les problèmes de l’archidiocèse !

Dans son langage que des hommes d'Église contestent (et qui est peut-être contestable, mais néanmoins révélateur), la presse signale que, sous le pontificat de Paul VI, tous les archevêques du Brésil étaient « nettement progressistes ». « Aujourd'hui, disent les journaux, des trente-six archevêques brésiliens, seize sont conservateurs, douze sont progressistes, et huit modérés ». Pure coïncidence sans doute. Et l'on sait la persécution morale (c'est la pire !) du Vatican contre le cardinal Arns, de São Paulo, contre Dom Pedro Casaldaliga, et d'autres évêques, sans parler des théologiens en général, de beaucoup de congrégations religieuses... Quelques réactions commencent à s'organiser.

Tout cela est grave, très grave. D'abord parce que tous les coups de Rome vont systématiquement, brutalement, injustement, contre tout ce qu'il y a de plus évangélique. C'est cela, ce qu'ils appellent la « nouvelle évangélisation » ? Ensuite, c'est grave parce que Rome et ses lieutenants au Brésil ne peuvent ignorer qu'ils s'attaquent à des hommes très engagés aux côtés du peuple opprimé, et pour cela très souvent menacés (y compris de mort !) par les tueurs du pouvoir économique. Qu'est-ce que c'est que cette complicité (pour le moins objective) de hauts dignitaires de l’Église du Christ avec les oppresseurs, avec les tueurs à gage du capitalisme sauvage. […]

De nouveau… « Justice »… ?

Les choses du Mal vont très vite. J'ai écrit qu'il a fallu attendre le 20 septembre pour que la « Justice » (?) prenne une décision en faveur du maire déboulonné parce qu'il dérangeait tous les types de pouvoir et les habitudes de corruption. Moins de vingt-quatre heures après, le 21 septembre, un autre juge déclarait illégale la sentence prononcée la veille en faveur du maire ! De Gaulle en voyage au Brésil du temps de la dictature militaire avait dit : « Ce pays n'est pas un pays sérieux ». Un pays où les citoyens ne peuvent avoir aucune confiance en la Justice, parce que chaque juge émet une opinion totalement différente de celle d'un autre juge, simplement parce qu'il se met au service de la classe dominante et d'un clan politique, ou parce que la majorité des magistrats se laissent acheter (par de grosses sommes, du reste), ce pays peut-il être appelé démocratique ? Je réponds : Non. Méprisé le vote du peuple, méprisé le « Tribunal des comptes » (le plus important tribunal chargé de contrôler les comptes des administrations) qui avait publiquement reconnu que notre maire n'avait pas commis d'irrégularités ! Méprisée l'opinion publique ; méprisé le peuple qui paie la note de ce ballet de maires à la tête du municipe ; méprisé le propre maire, chassé, remis en piste par la « Justice », chassé de nouveau, convoqué à nouveau par la « Justice », rejeté une nouvelle fois... ; jusqu’à quand ?

On a vraiment l'impression d'être témoin de l'œuvre du Diable en personne, d'assister au travail produit par tout ce qu'il y a de plus sordide en l'homme assoiffé de pouvoir, d'argent, à tout prix... Et il faudrait rester insensible ? Malheureusement, on se sent impuissant. Et le peuple brésilien, qui n'a pratiquement jamais connu autre chose, continue à penser qu'il est impossible d'avoir le sens du Bien commun. Ces faits font perdre toute espérance et retardent toute prise de conscience; ils favorisent désespoir, individualisme, ils vont contre tout le travail que nous essayons de faire.

Il faut savoir terminer

J'ai commencé cette lettre début septembre, espérant la terminer rapidement. J'ai dû interrompre, et recommencer le 21, seulement pour écrire quelques lignes. Le 4 octobre, je reprenais mon brouillon, mais j'ai dû renoncer une fois de plus. Pourquoi ? Question de temps, bien sûr ! Ce dimanche soir, je termine, coûte que coûte. Nous sommes le 15 octobre... Je vais seulement résumer quelques nouvelles, que j'espère pouvoir reprendre d'ici à la fin de l'année dans un autre n° des É.V.

• Incroyable..., mais vrai ! Notre maire, Vasco Alves, réinstallé le 20 septembre, retiré de son poste le 21, a retrouvé sa fonction le 3 octobre. Vive la Justice ? Peut-être !... Mais le jour même où ils sentirent que la Justice allait replacer définitivement le maire à son poste, ceux qui ont intérêt à le voir écarté organisèrent une grève des employés municipaux. Quand certains de ceux-ci ont essayé d'aller travailler, parce que la grève n'était pas organisée par les travailleurs et qu'elle avait un but autre qu'économique et social, ils ont été « lapidés » par des conseillers municipaux ! Toujours le même groupe qui, afin de pouvoir voler, piller le municipe, veut créer la pagaïe complète.

• Le 24 septembre, nous avions une grande journée de rencontre et de partage entre les cent-vingt communautés ecclésiales de base de notre zone pastorale.

Le 8 octobre, ce fut l'installation de la paroisse Saint-François-d'Assise à Porto de Santana : une lettre entière ne serait pas suffisante pour raconter tout le travail fait, et la beauté de la fête. Je le ferai.

• Alors que le Brésil s'est habitué à une inflation mensuelle de 40 %, vingt-deux candidats à la présidence de la République se présentent chaque jour à la télévision pour essayer de gagner des voix pour le 15 novembre. Les premières élections présidentielles du Brésil depuis vingt-neuf ans. Deux heures et vingt minutes de propagande politique tous les jours, sur toutes les radios et télévisions du pays, du 15 septembre au 13 novembre. Que de démagogie ! Que d'argent perdu ! À un mois exactement des élections, plus de la moitié des 82 millions d'électeurs brésiliens disent ne pas savoir encore pour qui ils vont voter ! Quand cette lettre arrivera à votre adresse, nous saurons déjà probablement le nom des deux candidats qui iront au deuxième tour. Dans les communautés de base, parmi les travailleurs plus conscients, on observe avec plaisir et espérance que Lula, président du PT (Parti des Travailleurs), grimpe dans les enquêtes d'opinion. Rêve ?

* * * * *

Au milieu de toutes les difficultés et de tant de conflits, les membres des communautés ecclésiales de base aiment chanter ce chant d'espérance, dont voici la traduction :

Refrain : Il va arriver un nouveau jour,

Un nouveau Ciel, une nouvelle Terre

Et une nouvelle mer.

Et ce jour-là les opprimés

D'une seule voix

Iront chanter la Liberté.

En cette nouvelle Terre

Le nègre n'aura plus de chaînes,

Et notre indien sera vu comme une personne

En cette nouvelle Terre

Le nègre, l'indien et le mulâtre,

Le blanc, et tout le monde,

Vont manger au même plat.

Amicalement

Gaby

Ecos de Vitória nº 26

10 de setembro de 1989[1]

Caros amigos,

SALMOS

Gostaria de começar este número citando certo número de salmos da Bíblia, dentre os quais os salmos 55, 56, 58, 59... e tantos outros. Crentes ou não, todos poderão descobrir nos salmos o estado de espírito do crente diante das agressões deste mundo. Algumas citações do salmo 55 (versículo 13, 16, 20, 23, 24...):

“Não é um inimigo que me insulta.

Se fosse, eu o suportaria.

Não é um adversário que triunfa sobre mim...

Mas és tu, meu companheiro,

Meu colega, meu amigo íntimo.

Nós íamos juntos adorar no Templo com o povo,

E conversávamos com toda liberdade

...  A maldade está com eles; neles ela está.

... Que Deus ouça e os humilhe!

Eles não mudarão;

Eles não temem a Deus.

Deixe o teu fardo, confia-o ao Senhor.

Ele te reconfortará.

Ele jamais deixará o justo vacilar.

E tu, Deus, tu os farás descer a um ossuário escancarado,

Esses traidores e assassinos.

Eles não viverão a metade de seus dias.

Mas eu, eu confio em ti, Senhor.”

Eu quero responder a alguns correspondentes que me acharam um pouco tenso e nervoso em certas cartas. Isso são coisas que acontecem! E o cristão que luta se reencontra perfeitamente nos sentimentos expressos pelo salmista. É verdade que está escrito: “Se Deus não constrói a casa, é em vão que trabalha o operário”[2]. Crer na ação de Deus e não somente no nosso trabalho, e que àqueles que se preocupam fiquem tranquilos: eu não perdi a fé. Ao contrário! Eu creio com todas as minhas forças no Deus da Justiça, no Deus que não aceita que a gente compactue com o Mal, no Deus que defende a causa do pobre, no Deus que caminha com o povo, no Deus que vomita a opressão, a hipocrisia, a mentira, a violência de todo gênero, etc. essas coisas são graves; pior ainda quando elas são feitas por pessoas que se dizem crentes, visto que assumem responsabilidades na Igreja: isto se torna então IN-TO-LE-RÁ-VEL.

VIOLÊNCIA-INSTITUIÇÃO:

Eu não exagero quando eu falo que a violência só aumenta no Brasil, e mais particularmente no nosso Estado, o Estado do Espírito Santo. A cada mês são assassinados militantes sindicalistas, membros dos partidos de esquerda, todos cristãos: 19 de junho, 19 de julho, 11 de setembro... Uma lista de militantes “marcados para morrer” é conhecida: nessa lista, membros do sindicato dos trabalhadores agrícolas, do Partido dos Trabalhadores, da CPT (Comissão Pastoral da Terra), padres e religiosas, o bispo de São Mateus, Dom Aldo Gerna. Este último, com quem falei ao telefone estes dias, tudo previu para o caso de ser assassinado. Uma ordenação sacerdotal ocorreu nesse ambiente há algumas semanas, porque o jovem ordenando estava também ameaçado de morte. A sede da CPT de São Mateus foi invadida de noite, pilhada, os arquivos saqueados, roubados e queimados no local.

A polícia é cúmplice de tudo isso. Os assassinos são conhecidos de todo mundo. Mas correm pelas ruas, armados: a maior parte do tempo, esses crimes acontecem em plena luz do dia, e às vezes, diante de testemunhas. Aqueles que comandam os crimes, grandes proprietários e políticos de direita, são bem conhecidos, mas não estão preocupados. A UDR (União Democrática Ruralista) é muito rica, graças ao dinheiro dos grandes proprietários de terras, e grandes comerciantes: seu ex-presidente e fundador, um jovem médico cowboy do Estado de Goiás, é candidato à Presidência da República. A Igreja do Brasil tem muitas vezes condenado esse tipo de organização, mas os responsáveis têm um bom jogo de cintura ao dizer que eles são “da Igreja do Papa e do Vaticano” – “e não da CNBB” – eles vão à missa, têm as carteiras bem cheias, mas estão mais interessados em encher ainda mais suas contas bancárias que perder tempo em refletir sobre o Evangelho.

OUTRAS VIOLÊNCIAS

Dois adolescentes ficaram presos vários dias (e aqui, ser aprisionado significa, quase que automaticamente, apanhar, ser humilhado e torturado) porque eles caçaram um passarinho. Mas todos os pistoleiros de aluguel a serviço dos ricos proprietários estão livres e protegidos! No dia 17 de setembro, 37 bandidos são detidos em Vitória, membros de uma extensa rede de roubo de carros, de tráfico de drogas (conexão Vitória-Bolívia), eles são industriais, policiais, altos funcionários... No dia 19 de setembro, os jornais locais anunciam que todos são soltos.

- Nos EV nº 25 escrevi que a “Justiça” OBRIGOU nosso prefeito a pagar – muito caro – aos funcionários fantasmas. A coisa se complicou rapidamente em nosso município de CARIACICA (entre 300 e 350 mil habitantes). O prefeito, Vasco Alves Junior, foi eleito no dia 15 de novembro de 1988 com quase 62% dos votos. Jurista, antigo advogado da Comissão Justiça e Paz da arquidiocese de Vitória, ex-deputado federal, um dos mais ativos na elaboração da Constituição brasileira promulgada no ano passado, é um homem muito popular: um pouco populista, às vezes, sem dúvida, mas firmemente engajado a serviço das classes populares.

               O conjunto das forças conservadoras não pode admitir um prefeito deste tipo aqui! Durante mais de 20 anos, uma família reina sobre Cariacica, POR TODOS OS MEIOS: corrupção, assassinato de intrusos que incomodam (incluindo prefeitos eleitos), demagogia desenfreada, dispensando as grandes empresas, comércios, bancos do município de pagar seus impostos, comprando a “Justiça”, etc. No último 18 de maio, a Câmara Municipal resolveu retirar o mandato do prefeito eleito pelo povo, alegando “irregularidades”. É claro, todo mundo compreendeu imediatamente que era apenas um pretexto para acabar com uma experiência que iria contradizer e frustrar os hábitos de corrupção do município.

Então começou uma verdadeira guerra. De um lado, o prefeito cassado, apoiado pelas associações de bairros, certos partidos de esquerda, as comunidades de base do município (mais de cem); do outro, a maioria dos vereadores, as sociedades imobiliárias (que são um verdadeiro império, organizações de ladrões) todas as grandes empresas, uma parte da “Justiça” comprada, uma parte dos funcionários municipais acostumados a aproveitar das migalhas da corrupção. Houve um sequestro de colaboradores do prefeito, que foram drogados e torturados. Os políticos se dividiram, embora todos sabiam perfeitamente que as acusações foram fabricadas. Vasco Alves seria, de fato, um possível candidato às eleições a governador do Estado em 90, e, nesse caso, o provável vencedor.

Temos de esperar este 20 de setembro para que a “Justiça” tome uma decisão favorável ao prefeito cassado. Quantas peripécias, golpes baixos, ameaças de morte! Um fluxo de dinheiro para os vereadores que concordaram em votar contra o prefeito eleito, traições... A Igreja local foi a principal força organizadora do povo, utilizando um slogan: “PAZ E DEMOCRACIA EM CARIACICA: RESPEITEM O VOTO DO POVO!”. Em 10 dias, 15.000 assinaturas recolhidas para pedir aos vereadores de respeitar a democracia. Em frente à maioria das igrejas surgiram grandes faixas com o slogan citado acima: toda sexta-feira às 15 horas, e domingos às 18 horas, momentos orantes (salmos, silêncio, Pai-nosso) nas inúmeras praças do município, ao pé da bandeira “Paz e democracia...”. No dia 21 de julho, grande manifestação, do tipo pacífica e não violenta, na BR, a estrada mais movimentada, e na rua principal, com cantos, momentos de silêncio absoluto, num dado momento da manifestação todo mundo sentado  no chão.

Estes quatros meses foram de uma grande intensidade: uma experiência a mais do que é o reinado do dinheiro, a sede absoluta do poder, o desprezo total do povo. A VIOLÊNCIA DOS PODEROSOS NO ESTADO PURO.

Um certo número de famílias expulsas do terreno que elas ocupavam (ver EV nº 25) permaneceu próximo, em condições miseráveis, mas com uma força incrível para lutar. Há algumas semanas, a polícia voltou, quebrando TUDO de novo, jogando pneus no galpão ocupado por essa pobre gente e ameaçando colocar fogo se eles não saíssem logo do local. Uma jovem mulher que tinha dado à luz quatro dias antes estava no meio dos outros, num tempo relativamente frio; e ainda mais insultada por estar assim na rua com um bebê! Mas essas pessoas estão tão determinadas a ter um canto deles para morar que não aceitaram morar em salas oferecidas pelas comunidades vizinhas: a polícia e os “capachos” das sociedades imobiliárias poderiam vir durante a noite queimar alguns pertences pessoais, ou mesmo atacar com armas!

A Comissão Justiça e Paz da Arquidiocese, através dos seus advogados, representa esses “ocupantes” junto à Justiça.

Compreendo perfeitamente que, de longe, não podemos entender tudo isso. Eu     mesmo, que trabalho há nove anos aqui, não tenho a pretensão de conhecer bem os mais pobres e os compreender. Mas possamos nós entender que a resignação é um veneno inventado pelos poderosos para melhor explorar e dominar os fracos e que a revolta contra o Mal e o pecado institucionalizado é uma atitude evangélica, uma reação contra a violência construída num sistema de dominação.

E A IGREJA?

Os exemplos de coragem e de engajamento total ao lado dos explorados não faltam. Mas...

Quando João Paulo II visitou o Brasil em 1980, todo mundo se lembra do longo abraço que ele deu em Dom Helder Câmara, então Arcebispo de Recife, diante de todas as televisões do mundo. Foi interpretado como uma tomada de posição em favor do trabalho de Dom Helder e da sua linha pastoral e teológica. Mas quando Dom Helder se aposentou em 1985, o mesmo João Paulo II escolheu para sucedê-lo um bispo radicalmente contrário a tudo que representa Dom Helder: Dom José Cardoso Sobrinho. Durante estes quatros anos, este último se dedicou a destruir tudo o que havia sido feito. Tendo passado a maior parte de sua vida em Roma, à sombra do Vaticano, com apenas uma pequena experiência pastoral na pequena diocese ultraconservadora de Minas Gerais, Dom Cardoso começou a governar com autoritarismo, entrando em conflito aberto com praticamente todos os homens de confiança de Dom Helder.

               Os exemplos são muitos. Recusa de presidir à missa em que o povo utiliza instrumentos de percussão; transferência de padres considerados indesejáveis, sendo um dos últimos, Antonio Guerin, francês; escolha de dois bispos sem nenhuma experiência pastoral. E quando ele afastou o padre irlandês Thiago Thorlby, da CPT!? Os pequenos camponeses quiseram encontrar-se com o bispo, mas este chamou a Polícia Militar para impedir os camponeses que queriam dialogar! A Comissão Justiça e Paz (CJP) da arquidiocese de Recife reagiu e publicou uma nota de repúdio.

               Dom Cardoso extinguiu a CJP e retirou o caráter eclesial de seus membros e suas atividades. Poderíamos continuar essa lista! As revistas brasileiras, como a “Veja” (tal como a “Express”), assinalam que Dom Helder, aposentado no Recife, faz tudo para manter relações cordiais com Cardoso e, apesar de todas as diferenças que ele observava, nunca fez nenhuma menção disso em público.

               Mas, bem recentemente, de conivência com o Vaticano, o arcebispo decidiu fechar o Instituto Teológico do Recife e o Seminário Regional “Nordeste 2”, que dava formação a mais de 500 estudantes, na linha da Teologia da Libertação. A ordem chega de Roma em setembro como uma bomba, enquanto Cardoso estava corajosamente de férias na “Cidade Santa”!

               Pela primeira vez, desde 1985, Dom Helder reagiu: “Esses dois seminários são instituições sérias, honestas e boas, e não há motivos para fechá-las”. Um dos bispos auxiliares de Recife telefonou a Dom Helder para reclamar de suas ingerências nos problemas da arquidiocese.

               A imprensa, em sua linguagem que alguns homens de Igreja contestam (e que é, talvez, contestável, mas também revelador), assinala que, sob o pontificado de Paulo VI, todos os arcebispos do Brasil eram “claramente progressistas”. “Hoje, dizem os jornais, dos 36 arcebispos brasileiros, 16 são conservadores, 12 são progressistas, e 8 moderados”. Pura coincidência, sem dúvida. E sabemos como é a perseguição moral (é a pior!) do Vaticano contra o cardeal Arns, de São Paulo, contra Dom Pedro Casaldáliga e outros bispos, sem falar dos teólogos em geral, de muitas congregações religiosas,... Algumas reações começam a se organizar.

TUDO ISSO É GRAVE, MUITO GRAVE. Primeiro porque todos os golpes de Roma vão sistematicamente, brutalmente, injustamente, contra tudo o que existe de mais evangélico. É isso o que eles chamam “Nova Evangelização”? Depois, porque Roma e seus representantes no Brasil não podem ignorar que eles estão atacando homens muito engajados ao lado do povo oprimido, e por isso constantemente ameaçados (ou mortos!) por assassinos do poder econômico. O que é essa cumplicidade dos altos dignitários da Igreja do Cristo com os opressores, com os matadores de aluguel do capitalismo selvagem???

CENTRO DE FORMAÇÃO DOM LUÍS FERNANDES

Em nome de vocês, já doei cerca de 35.000 francos franceses para a construção do Centro de Formação. Duas ou três pessoas gentilmente me fizeram perceber que meu pedido para essa grande obra foi um pouco forte e insistente. Elas têm razão, e eu peço que me desculpem. Eu sou assim; os que me conhecem o sabem: quando eu acredito profundamente numa coisa e que eu quero chegar a um resultado, eu me engajo a fundo, eu visto a camisa. Relendo hoje meu pedido, dou-me conta do exagero... mas a maioria de vocês vai me perdoar, sem dúvida, sabendo que eu não peço nada para mim, mas para o serviço das comunidades que merecem grandemente essa ajuda. Então, uma vez mais, OBRIGADO! E, se quiserem... continuem!

No sábado e domingo de manhã, voluntários vão trabalhar. Durante a semana, cinco trabalhadores trabalham em tempo integral, pagos pela contribuição mensal de pessoas que nisso estão engajadas (mais de 500, até o momento... que dispensam entre 0,70 F e 35 F mais ou menos, sendo o salário de setembro de aproximadamente 310 F). Toda a organização está nas mãos de pessoas da comunidade.

               Faço lembrar que a tesoureira dos EV continua a repassar 10% dos donativos de vocês ao CEFAL (Comitê Episcopal França América Latina), para manifestar assim nossa solidariedade com todos os franceses da Igreja da França que trabalham na América Latina.

               NOVAMENTE... “JUSTIÇA”...(?)!

               As coisas do Mal seguem ligeiro. Eu escrevi que seria preciso esperar o dia 20 de setembro para que a “Justiça”(?) tomasse uma decisão em favor do prefeito afastado por incomodar todo tipo de poder e hábitos de corrupção. Menos de 24 horas depois, dia 21 de setembro, outro juiz declarou ilegal a sentença pronunciada na véspera em favor do prefeito! De Gaulle[3], em viagem ao Brasil do tempo da ditadura militar, havia dito: “Este país não é um pais sério”. Um país onde os cidadãos não podem depositar NENHUMA CONFIANÇA na Justiça, porque cada juiz emite uma opinião totalmente diferente da opinião de outro, simplesmente porque se coloca ao serviço da classe dominante e de um clã político, ou porque a maioria dos magistrados se deixa comprar (por grandes quantias, certamente), este país pode se chamar democrático? Eu respondo NÃO. Desprezado o voto do povo, desprezado o “Tribunal de Contas” (o mais importante Tribunal encarregado de controlar as contas das administrações) que tinha publicamente reconhecido que nosso prefeito não tinha cometido nenhuma irregularidade! Desprezada a opinião pública, desprezado o povo, que paga a conta desse balé de prefeitos à frente do município; desprezado o próprio prefeito cassado, reconduzido ao posto pela “Justiça”, cassado de novo, novamente convocado pela “Justiça”, rejeitado mais uma vez... até quando?

               Tem-se realmente a impressão de ser testemunha da obra do Diabo em pessoa, de assistir ao trabalho produzido por tudo o que há de mais sórdido no homem sequioso por poder, por dinheiro, A QUALQUER PREÇO... E é preciso continuar insensível? Infelizmente, sente-se impotente. E o povo brasileiro ̶ que praticamente nunca conheceu outra coisa ̶ continua a pensar que é IMPOSSÍVEL ter o sentido de bem comum. Fatos como esses fazem perder toda esperança e atrasam toda tomada de consciência; favorecem o desespero, o individualismo, vão contra o trabalho que tentamos fazer.

               É PRECISO SABER TERMINAR

               Comecei esta carta no começo de setembro, esperando terminá-la rapidamente. Tive de interromper, e retomar no dia 21,... somente para escrever algumas linhas. No dia 4 de outubro, retomei meu rascunho, mas precisei renunciar outra vez. Por quê? Vocês perguntam? Questão de tempo, claro! Neste domingo à noite eu termino, custe o que custar. Estamos no dia 15 de outubro... vou somente resumir algumas notícias, que espero poder retomar, daqui até o fim do ano, em um outro número dos EV.

               Incrível..., mas verdade! Nosso prefeito, Vasco Alves, reintegrado ao poder no dia 20 de setembro, retirado de seu posto no dia 21, retomou a função no dia 3 de outubro. Viva a Justiça? Talvez!... Mas no exato dia quando sentiram que a Justiça iria devolver definitivamente o prefeito ao seu posto, aqueles que têm interesse em vê-lo afastado organizaram uma greve dos servidores municipais. Quando alguns destes tentaram voltar ao trabalho, porque a greve não tinha sido organizada pelos trabalhadores e que tinha outros objetivos para além do econômico e do social, eles foram “lapidados” por vereadores! Sempre o mesmo grupo que, a fim de poder roubar, pilhar o município,... quer criar a confusão completa!

               No dia 24 de setembro, nós tivemos um grande dia de encontro e de partilha entre as 120 comunidades eclesiais de base de nossa área pastoral.

               No dia 08 de outubro aconteceu a instalação da paróquia São Francisco de Assis, em Porto de Santana: uma carta inteira não seria suficiente para contar todo o trabalho feito, a beleza, a festa. Eu o farei.

               Enquanto o Brasil está habituado a uma inflação MENSAL de 40%, 22 candidatos a Presidente da República se apresentam a cada dia na televisão para tentar ganhar votos no dia 15 de novembro. As primeiras eleições presidenciais do Brasil após 29 anos. Duas horas e vinte minutos de propaganda política todos os dias, em todas as rádios e televisões do país, do dia 15 de setembro ao dia 13 de novembro. Quanta demagogia! Quanto dinheiro perdido! A exatamente um mês das eleições, mais da metade dos 82 milhões de eleitores brasileiros dizem não saber ainda em quem votar! Quando esta carta chegar até vocês, provavelmente já saberemos os nomes dos dois candidatos que irão para o 2º turno[4]. Nas Comunidades de Base, entre os trabalhadores mais conscientes, observa-se, com prazer e esperança, que Lula, presidente do PT (Partido dos Trabalhadores), sobe nas pesquisas de opinião. SONHO?

               *** Esta carta é diferente da que eu esperava ter feito. No entanto, eu a envio como está, muito imperfeita, mas contando com a compreensão e amizade de vocês. A minha amizade vocês a tem.

Em meio a tantas dificuldades e conflitos, os membros das Comunidades Eclesiais de Base gostam de cantar este canto de esperança:

REFRÃO: Irá chegar um novo dia,

Um novo céu, uma nova terra, um novo mar.

E, nesse dia, os oprimidos

Numa só voz a Liberdade irão cantar.

Na nova terra o negro não vai ter corrente;

E o nosso índio vai ser visto como gente.

Na nova terra o negro, o índio e o mulato;

O branco e todos vão comer no mesmo prato.

Gaby[5]

25 ans de sacerdoce : Le plus fort de la fête, ce fut le 21 août à Porto de Santana, en présence des membres de ma famille et amis qui m'ont rendu visite en août. Une célébration de plus de trois heures, les gens debout courageusement sous le soleil. Tout était surprise pour moi, jusqu'aux petites pièces de théâtre qui jalonnaient la célébration (créées à partir de renseignements qu'ils ont réussi à obtenir sur ma vie). Une équipe de laïcs de la pastorale des vocations (jeunes et adultes) avait monté de toutes pièces quelques « cercles bibliques » sur la vocation, à partir de ma propre vocation, pour préparer spirituellement la grande fête du 21 août.

Je crois pouvoir dire en toute vérité que ces fêtes furent la célébration d'un peuple chrétien en communion avec son pasteur, et non à peine la fête en l'honneur d'un prêtre. C’est tout différent.

25 ANOS DE SACERDÓCIO! O mais forte da festa foi no dia 21 de agosto em Porto de Santana, com a presença dos membros da minha família e amigos que me visitaram em agosto. Uma celebração de mais de três horas, as pessoas em pé corajosamente sob o sol. Sob o sol. Tudo foi surpresa para mim, até as pequenas peças de teatro que marcaram a celebração (criadas a partir de informações que eles conseguiram obter sobre minha vida). Uma equipe de leigos da pastoral vocacional (jovens e adultos) montou alguns círculos bíblicos sobre a vocação, a partir de minha própria vocação, para preparar espiritualmente a grande festa de 21 de agosto.

* Creio poder dizer com toda a verdade que estas festas foram a celebração de um povo cristão em comunhão com seu pastor, e não apenas a festa em honra de um padre.

Leia a carta integra em português abaixo.

Un Clic ici pour toute information sur les publications : "Chemins d'Avent avec Gaby"

Echos de Vitόria

N° 24  -  22 décembre 1988

Chers Amis,

[…]

À propos d’un crime

J'ai lu un communiqué du P. Duchêne, évêque de Saint-Claude, à propos de l'assassinat d'une jeune fille dans le Jura, l'été dernier, et j'ai apprécié la préoccupation de 1'évêque de communier à la souffrance de la famille atteinte par ce crime.

Il ne faut rien comparer. Mais je voudrais vous donner une petite idée de ce qui se vit ici comme violence. Non pour juger, mais pour vous donner, peut-être, encore plus de motifs de lutter contre les racines de la violence. Chaque jour les journaux locaux relatent plusieurs crimes commis dans notre seul petit État de 2 millions 300 000 habitants environ : aussi bien à la campagne qu'à la ville. Sur les seuls quartiers où je travaille, il ne se passe aucune semaine sans qu'il y ait un ou plusieurs crimes. Hier, un prêtre qui travaille sur un quartier d'environ 35 000 habitants de notre ville, me disait qu'en une seule semaine, il y a eu 14 meurtres (quatorze !). Pourquoi ? La misère qui croît, la drogue qui se répand, la vengeance, l'alcool, la promiscuité, l'inefficacité de la Justice (ça existe ?)... Qui tue ? Des bandits, des pauvres, la police (très souvent), les tueurs à gage des grands propriétaires...

La semaine dernière, à quelques kilomètres, un couple a été assassiné dans sa maison en présence des trois enfants (6 ans, 5 ans, 18 mois). Vers 10 heures du soir, les voisins ont entendu les coups de feu, mais personne n'a osé aller sur les lieux avant 7 heures du matin. Qui oserait condamner ? L'obscurité est telle, la peur si grande, les risques si réels ! Quand les premiers témoins entrèrent, le petit Zezinho, de 18 mois, était en train de jouer, à cheval sur un des cadavres.

• « La fille de la mort ».

Sous ce titre, le journal local A Tribuna (pourtant conservateur, écrivait le 10 décembre :

Atteint par balles à la porte de sa maison de Belém, un avocat de posseiros[1] est mort (un de plus). L'un après l'autre, ces avocats connaissent tous la même fin, formant une file macabre qui s'étend dans tout le pays. João Carnos Batista, encore un nom qui va figurer plus et pour plus longtemps dans les publications étrangères, que dans la presse brésilienne. Les responsables de l’assassinat n’ont pas été identifiés, et il n’y a pas de piste qui conduise à eux selon la police. Mais la vérité est autre. Le tueur à gage (pistoleiro) peut ne pas être connu. Mais les responsables, facilement identifiables, ne manquent pas...

Le Président de l'Ordre des avocats du Brésil qui est allé il y a peu dans le Bec de Perroquet, au confluent sanglant des États de Goiás, Para, Maranhao et Amazone, a constaté que là il y a environ 10 assassinats par semaine ! Mais au commissariat de police, il n'y a qu'une seule enquête en cour !

La pastorale de la Terre quant à elle, a connaissance d'une liste de plus de vingt avocats leaders de posseiros marqués pour mourir. C'est la file de la mort. Comme la file qui, dans un autre pays, se formait devant les chambres à gaz.

Il ne s'agit pas de la question d'une réforme agraire, d'ailleurs rejetée par les membres de la Constituante qui se vendirent. Il s'agit de la question du droit à la vie, que ces avocats et leaders de posseiros perdent sous les sentences de mort. Et l'on suppose encore que le Brésil manque d’héroïsme. C’est que les héros nous sont révélés seulement sous forme de cadavres.

• Francisco Domingos Ramos, martyr de notre région, tué le 5 février dernier à cause de sa lutte et de sa foi, (nous avons le droit de l'appeler martyr, sans attendre une canonisation) : toute la population n'a aucun doute sur le nom du grand propriétaire qui l'a fait tuer (voir É.V. n° 23), mais la « Justice » ( ?) a décidé qu'elle ne connaissait pas les coupables.

« N’ayons pas peur des licenciements ! »

Ailton est membre actif de la pastorale de la Jeunesse de Flexal 2. Il a milité en faveur d'une liste syndicale qui a perdu. Sans autre motif, il a été renvoyé. Il aura du mal pour retrouver un emploi, car il est handicapé d'une jambe ; et pourtant sa famille a besoin de son salaire. Voici la lettre qu'il a envoyée à ses ex-collègues de travail, le 6 septembre :

Je viens par cette lettre donner des éclaircissements sur mon renvoi de cette entreprise. Je suis très triste d'avoir dû laisser les amis, mais en même temps je suis très heureux d'avoir réussi à faire réagir le pouvoir et à faire en sorte qu'ils pensent à moi dans mon secteur de travail... Chaque jour davantage les puissants vont se préparer pour nous vaincre.

Nous ne devons pas avoir peur des licenciements. Je suis prêt à lutter et même à mourir étranglé afin de conquérir une société d'égalité. Ce qui me rend plus triste c'est de voir le salaire de misère que nous recevons, les enfants affamés, les vieux gagnant une misère ; et personne ne se préoccupe de cette situation !

C’est pour cela que nous ne devons pas perdre le moral, mais continuer à remplir le rôle que Christ nous a laissé. Encrer dans la lutte à la lumière de l'Évangile, en recherchant la libération de tout le peuple qui souffre et est marginalisé par le système où nous vivons.

C'est pour tout cela que nous devons donner notre vie, que nous devons en finir avec notre égoïsme et faire quelque chose pour les « petites gens ». Soyons conscients, n'ayons pas peur de crier au nom de nos droits.

Christ dit : malheur à vous si vous n’aidez pas vos frères ! À cause de cela, versons jusqu’à notre sang afin de pouvoir être victorieux ici sur la Terre et dans le Ciel.

Un « abraço » à tous, de votre collègue de lutte : Ailton Pereira dos Santos.

Inflation… Inflation… :

Pouvez-vous seulement deviner l’état d’esprit d’un peuple qui doit vivre une inflation calculée à 923 % en un an ?

Non ! C'est impossible à imaginer. Il faut le vivre pour le comprendre. Insécurité, résignation, désespoir, perte de confiance totale en ceux qui dirigent (mais, dirigent-ils vraiment ce bateau ivre ? Les vrais dirigeants vivent-ils au Brésil ?), violence, etc...

L’augmentation cumulée en 1988 a été de 923 %. Entre janvier et décembre, le salaire minimum est passé de 4 500 cruzados à 40 425 cruzados (soir une augmentation de 798), mais le courrier, par exemple : janvier, 13,10 cruzados (la monnaie brésilienne) ; fin juillet, 36 cruzados ; au 22 décembre, 115 cruzados !

C'est l’anarchie économique totale. Le pire, c'est que l'alimentation de base a tendance à augmenter plus rapidement que le reste : d'où encore plus de misère pour les plus pauvres !

En octobre : les frais d'éducation ont augmenté de 39,02 % ! Les frais de transport, de 37,70 % ; santé, de 32,11 % ; alimentation, 30,30 % ; vêtements, 29,68 % ; habitation, 25,60 %.

En janvier 1988 : pour alimenter normalement une famille de 5 personnes, il fallait environ 1,24 fois la valeur du salaire minimum. En octobre : il aurait fallu 1,46 fois la valeur du salaire minimum. Alors, de quoi vit la plus grande partie de la population ?

De juin à octobre, l'alimentation a augmenté de 221 % (la moyenne des salaires, de 140 %)

Seulement en octobre, le beurre a augmenté de 58 % ; la pomme de terre, de 62,75 % !

Inutile de vous dire que les grèves se multiplient, dans toutes les catégories. Instituteurs et professeurs publics de l'État sont en grève depuis près de quatre mois : la majorité reçoit à peu près un salaire minimum d'ici, soit environ 365 F. ! Pendant ce temps les députés de notre État (sorte de conseillers régionaux) viennent de se voter un salaire de 4 millions de cruzados mensuels (soit environ 36 365 F. !). Quelques députés ont réagi contre cette augmentation et demandent une action populaire : le peuple crie au scandale, mais n'est pas organisé pour réagir.

L’avenir de Vitόria

On compte que le Grand Vitόria a aujourd'hui environ 1 million et 100 000 habitants. Normalement, en 2010, il devrait y avoir 2 millions et 300 000 habitants. Mais deux grandes entreprises doivent pour le moins doubler (une entreprise qui produit de la cellulose et la Compagnie sidérurgique (CST) dont je viens de parler).

Avec tout ce que cela comporte de personnel de construction, de commerce, pour les ports de Vitόria ; avec le fait que, dans un pays comme le Brésil, pour cent promesses d'emploi, au moins trois cents à quatre cents personnes viennent tenter leur chance (amenant la famille) et essaient ensuite de survivre sur place sans retourner d'où elles viennent,… avec tous ces facteurs, on compte officiellement que le Grand Vitόria aura quelque 4 millions 600 000 habitants en 2010 (presque 5 millions). Les entreprises prévoient tout pour la production et pour les bénéfices. Mais pour accueillir ces millions de personnes supplémentaires, rien n’est prévu, aucune infrastructure : rien ! C'est vous dire les préoccupations au sujet de l'hygiène, de la santé, de l'habitat, de l'éducation, de la violence. Toute la propagande est faite pour dire : cela va donner des emplois nouveaux ! Mais en réalité, des techniciens conscients commencent à donner l'alerte. Le diocèse de Vitόria essaie, encore modestement, d'informer, de faire réagir, pour empêcher l'implantation de ces projets ou, pour le moins, faire prendre en compte les nécessités fondamentales de la population.

Mais que pourrons-nous devant des géants du capitalisme international, aidés servilement par une classe politique vendue et sans préoccupations avec la vie du peuple ?

Pourtant, ce qui frappe, c'est la confiance qui facilement existe ici : les dragons peuvent être vaincus ! On croit que tout est possible ! Naïveté ? Peut-être un peu ! Mais surtout Foi. On pense toujours que le peuple uni est capable de vaincre le capitalisme.

Correspondance

Avec l'augmentation du nombre et de l'importance de mes activités j'ai de moins en moins de temps pour écrire. Et je le regrette énormément. Cependant, certains d'entre vous ne perdent pas patience et continuent à m'écrire de temps en temps. Je les en remercie vivement : recevoir de vos nouvelles est tant important pour moi !

• Dans une lettre écrite en août le P. Jacques Gaillot, évêque d'Evreux, me dit :

Merci Gabriel de tes Échos de Vitόria. Ça sent bon la mission ! Et ça fait du bien de se mettre à ton écoute. Je retiens cette phrase : « Rien ne se fait au Brésil sans passer par la conscience religieuse ». En France, comme il est difficile de percevoir que l’Évangile est force de libération et de transformation ! Mais les transformations de la société nous obligent à bouger. Et puis, aujourd'hui notre pays c'est la planète...

Je suis très honoré d'avoir reçu cette lettre. Et comment ne pas exprimer ici, publiquement, combien les prises de position de cet évêque (que je connais par TC, Actualité religieuse dans le monde, Le Monde) me paraissent évangéliques et indispensables. Et si beaucoup d'hommes d’Église avaient ce courage prophétique ?

• Tout récemment, mon évêque, le P. Duchêne (Saint-Claude) me dit son inquiétude devant « ce qui parait se dessiner en Amérique latine ». « L'Église va-t-elle ternir sa mission et ne plus vivre − du moins s'efforcer de vivre − aussi profondément que possible : Les pauvres sont évangélisés ? »

Merci également au P. Duchêne de partager notre inquiétude devant ce qui se dessine ici et qui, vraiment, est très grave. Comment le Pape Jean-Paul II peut-il faire des discours si beaux sur les droits de l'homme, appeler à travailler au service de la libération des pauvres, écrire que « la théologie de la Libération est non seulement possible, mais nécessaire », alors que la Curie romaine dont il est le chef détruit presque systématiquement tout travail évangélique ?

• Il faut le dire, froidement, sans passion, mais fermement. Aujourd'hui, toutes les nominations d'évêques au Brésil se font à partir de clercs qui, pour le moins, ne connaissent rien des souffrances et des luttes du peuple, ou qui même sont hostiles à ce travail. Ceux qui reçoivent le chapeau de cardinal aujourd'hui, sont des gens conservateurs et cléricaux ; les évêques qui reçoivent des lettres d'intimidation du Vatican, sont des évêques profondément évangéliques et qui communient avec les aspirations et les angoisses des pauvres. La pastorale de São Paulo est démantelée, alors que le très conservateur cardinal de Rio est encouragé à Rome dans son travail contre l'unité de la Conférence épiscopale du Brésil.

• On écrit de tous les côtés que le Pape incite les chrétiens à transformer le monde au nom de l'Évangile, d'être les témoins de l'Amour du Christ. Il faut croire à la sincérité de Jean-Paul II. Mais alors, comment réaliser cette mission prophétique en rejetant systématiquement dans l'ombre tous ceux qui vivent en communion avec les pauvres, et en faisant la promotion de traditionalistes, beaucoup plus près de Lefebvre que de Dom Helder Camara ou de Dom Oscar Romero ?

Bien des gens promus aujourd'hui dans l'Église, finalement sont moins courageux que Marcel Lefebvre qui, lui au moins, a reconnu ouvertement son désaccord avec le concile Vatican II !

• Je donne, un certain nombre de cours au grand séminaire ici. Il est triste de constater combien, même parmi des jeunes sympathiques et ouverts, la tentation du cléricalisme est grande. On en revient à exalter le prêtre, le prêtre, le prêtre,... comme si le prêtre pouvait exister sans un peuple ! Et cela tourne la tête de quelques-uns, qui très rapidement, voient dans le sacerdoce une « promotion sociale » (quand, hélas !, ils ne pensent pas déjà à l'épiscopat dès le séminaire !). Et beaucoup de prêtres jeunes, assez ou très engagés sur le plan social ou politique, manifestent une volonté exagérée de défendre le « pouvoir du prêtre » au sein de l’Église. Finalement, c'est facile de critiquer le pouvoir politique comme prêtre, dans la mesure où l'on n'exerce aucun pouvoir dans la société. Mais il faut être cohérent, et ne pas vouloir exercer le sacerdoce comme « un pouvoir ».

• Je dois dire que, si l'on croit sincèrement au travail des communautés ecclésiales de base, on évite facilement cette tentation du cléricalisme. Le prêtre qui acquiert l'esprit des communautés, acquiert une spiritualité différente, une autre manière d'être prêtre. Parce que, comme le dit un document de la CNBB : « Les communautés ecclésiales de base sont une autre manière d'être Église. »

25 ans de sacerdoce !

Les commémorations de mes « noces d'argent sacerdotales » se sont étalées du 19 juin au 21 août... Et ça, me diront certains, ce n'est pas du cléricalisme ? - Eh bien ! Je crois sincèrement que nous avons évité le péril, parce que tout a été dans la main des laïcs Ce fut l'occasion d'une plus grande prise en charge du travail pastoral dans les secteurs où je travaille.

Il est vrai que les gens des communautés ont fait preuve d'attentions extraordinaires, organisé des fêtes pleines de ferveur, d'amitié, d'humour. Chaque fois que j'allais dans une communauté pour une célébration ou une réunion, il y avait une « surprise » : chants, gâteau d'anniversaire, cadeaux... Le jour même de ces « noces d'argent » (le 29 juin), j'avais invité pour une célébration à la maison, pour l'apéritif et un repas ensemble, les prêtres de la zone pastorale dont je suis coordinateur, l'archevêque et 1'évêque auxiliaire.

Le plus fort de la fête, ce fut le 21 août à Porto de Santana, en présence des membres de ma famille et amis qui m'ont rendu visite en août. Une célébration de plus de trois heures, les gens debout courageusement sous le soleil. Tout était surprise pour moi, jusqu'aux petites pièces de théâtre qui jalonnaient la célébration (créées à partir de renseignements qu'ils ont réussi à obtenir sur ma vie). Une équipe de laïcs de la pastorale des vocations (jeunes et adultes) avait monté de toutes pièces quelques « cercles bibliques » sur la vocation, à partir de ma propre vocation, pour préparer spirituellement la grande fête du 21 août.

Je crois pouvoir dire en toute vérité que ces fêtes furent la célébration d'un peuple chrétien en communion avec son pasteur, et non à peine la fête en l'honneur d'un prêtre. C’est tout différent.

J'ai évoqué la visite de Marie-Thérèse et Joseph Maire, de Madeleine et Jacques Marteau, de Maryse et Etienne Piard.

C'est toujours une grande joie pour moi, d'accueillir des gens qui acceptent de se mettre à l'écoute du peuple des pauvres (ce fut le cas) et apprendre (au lieu de ne faire que du tourisme). Vous pouvez encore profiter de ma présence ici ! Madeleine me disait avant de repartir :

Tu me connais : je ne suis pas une révolutionnaire, ni dans l’Église ni dans la vie politique. Mais maintenant, qu'on ne vienne pas me dire du mal de ton travail ici, ni me dire que les communautés de base c'est du communisme ou des choses comme ça ! Tu peux être sûr que je vous défendrai. C'est vraiment un travail formidable qui se fait ici ! ... Et quand on voit le courage et le sourire de ces gens vivant dans des conditions si misérables ! ...

Merci à ces six visiteurs (entre autres, car depuis, d'autres sont déjà passés). Merci du témoignage que vous voulez donner en Europe sur l'Eglise des communautés ecclésiales de base et de la théologie de la Libération. On a besoin de vous, surtout en ce moment où des chefs lointains jugent sans savoir la vérité.

Élection municipales

Je n'en parlerai pas longuement parce que cette lettre est déjà longue. Seulement quelques observations :

1) - Il est vrai que, dans quelques grandes villes (dont notre capitale Vitόria) le Parti des Travailleurs (PT) a marqué des points. C'est le parti le plus à gauche, avec une très forte proportion de chrétiens.

2) - Il faut pourtant relativiser l'importance de cette victoire de la gauche, pour plusieurs motifs. D'abord, l'absence de conscience politique de bien des gens du peuple habitués aux politiques malhonnêtes qui ont voté PT plus par rejet des hommes politiques traditionnels que par conviction et adhésion au projet socialiste du PT.

3) - L’Église a fait, une fois de plus, un travail exceptionnel pour rendre le peuple plus conscient, pour qu'il réfléchisse et rejette les candidats sans scrupules. Elle a partiellement réussi. De plus, certaines Églises protestantes ont évolué un peu dans le bon sens.

4) - Des évêques, et non des moindres, ont ouvertement reconnu, après les élections, que l'arrivée au pouvoir de travailleurs est une bonne chose. Beaucoup d'évêques ont applaudi la victoire du PT. Dom Helder Camara a dit : « Je ne vois pas que l'on puisse dire que le système capitaliste soit plus près du christianisme ». Il ajoute : « Il se trouve que le socialisme est arrivé au Brésil habillé de communisme, et le marxisme est venu avec une exigence absurde qu'un communiste devrait être athée militant... Le Christ me suffit pour m'inspirer ». Il a ajouté que personnellement il n'est pas communiste.

5) - Les élections donnent lieu à des fraudes énormes, et qui paraissent presque normales pour la majorité des gens. À bien des endroits les élections municipales se sont passées sous la protection de la police. Dans notre municipe de Gariacica (entre 120 et 130 000 électeurs) il a fallu compter les bulletins deux fois (la seconde fois sous la protection de la police armée). Ici, il faut dix à quinze jours en moyenne pour dépouiller les bulletins de vote. Inutile de dire que les « risques d'erreur » sont multiples. La loi électorale est telle qu'un juge électoral interprète d'une manière et, dans le bureau de vote voisin, un autre juge interprète totalement différemment. Et la décision d'un juge est souveraine ! Il n'est jamais corrompu, bien sûr

« Lumen 2000[2] »

« Lumen 2000 divise l'opinion dans l'Église » titre à la une le journal de 1'archidiocèse de São Paulo. « Quatre cents millions de dollars (venus d'où ?) pour évangéliser » à la mode de la Rénovation charismatique et de l'Opus Dei ! Ça n'a pas grand-chose à voir avec l'option préférentielle pour les pauvres. Ça n'a probablement rien à voir avec la théologie de la Libération. Et c'est très certainement une arme sûre dans la main de ceux qui, à la Curie romaine, veulent en finir avec « les erreurs du concile Vatican II » et en revenir au centralisme (non démocratique) des années 50 dans l’Église.

Espérons que le Saint-Esprit saura, une fois de plus, jouer un bon tour à ceux qui croient plus à l'argent qu'à l'esprit évangélique et aux pauvres pour évangéliser ! Le Saint-Esprit a déjà su créer la surprise avec Jean XXIII et Vatican II. Prions pour qu'il n'attende pas trop longtemps avant de nous procurer d'autres aussi bonnes surprises.

Enfants et adolescents déportés

La police de notre État a « déporté » quatorze mineurs à Rio de Janeiro (environ 500 kms de Vitόria) en mai dernier. En cours de route, ils ont été battus, alimentés avec du pain et de l'alcool, et laissés à Rio, menacés de mort s'ils revenaient à Vitόria. Les responsables de la Pastorale des mineurs du diocèse de Vitόria et du Mouvement des garçons et filles de la rue, a dénoncé le cas. Une commission de députés de l'État a été créée. Des responsables de la police ont dû comparaître pour répondre des accusations.

Qu'en sera-t-il ?

En attendant, toute une campagne de diffamation est menée contre ceux qui s'occupent des gosses qui dorment dans la rue, l'Église et notre propre archevêque sont calomniés. Le curé de la cathédrale, qui est aussi directeur d'un centre d'accueil pour ces mineurs, a été menacé de mort par un policier ; un communiqué paru dans la presse l'a abondamment calomnié, disant que son centre sert de réserve pour garder le fruit des vols, et aussi qu'il abuse sexuellement de ces enfants. La persécution contre ceux qui essaient de servir les pauvres utilise tous les moyens.

Bonne année 1989 ! Que le deuxième centenaire de la Révolution française renouvelle notre volonté de défendre les droits de l'Homme et de trouver des voix nouvelles pour notre humanité qui a tant besoin d'espérance. Bien fraternellement à tous.

Gaby

ECOS DE VITÓRIA Nº 24

22 DE DEZEMBRO DE 1988

Caros amigos que,

apesar das aparências,

não esqueço, nem um pouco,

Este número 24 foi programado para setembro de 88 (ou, no mais tardar, para outubro). E eis que chega o Natal! Quando vocês receberem, saberão que terei pensado em vocês no Natal e no ano novo. Sejam FELIZES! Possamos VIVER NA VERDADE!

SOBRE UM CRIME

Li um comunicado do Padre Duchêne, Bispo de Saint-Claude, sobre um assassinato de uma menina no Jura, no último verão, e apreciei a preocupação do Bispo de comungar com o sofrimento da família afetada pelo crime.

Não se pode comparar, mas gostaria de dar a vocês uma pequena ideia daquilo que se vive aqui como VIOLÊNCIA. Não para julgar, mas para dar a vocês, talvez, ainda mais motivos para lutar contra as raízes da violência. A cada dia, os jornais locais relatam vários crimes cometidos, tanto na cidade como no campo, somente no nosso pequeno Estado de 2 milhões e 300.000 habitantes aproximadamente. Só nos bairros onde trabalho não se passa sequer uma semana sem que haja um ou vários crimes. Ontem, um padre que trabalha em um bairro de aproximadamente 35.000 habitantes na nossa cidade, me dizia que em uma única semana houve 14 assassinatos (quatorze!). Por quê? A miséria crescente, a droga que se espalha, a vingança, o álcool, a promiscuidade, a ineficácia da justiça (isso existe?)... Quem mata? Bandidos, pobres, a polícia (muitas vezes), os pistoleiros dos grandes proprietários...

Na semana passada, a alguns quilômetros, um casal foi assassinado em casa na presença de três crianças (6 anos, 5 anos, 18 meses). Por volta das 10 horas da noite os vizinhos escutaram os tiros, mas ninguém ousou ir ao local antes da 7 horas da manhã. Quem ousaria condenar? A obscuridade é tamanha, o medo é tão grande, os riscos tão reais! Quando as primeiras testemunhas chegaram, o pequeno Zezinho, de 18 meses, estava brincando de cavalinho sobre um dos cadáveres.

A FILA DA MORTE

Sob esse título, o jornal local “A Tribuna” (conservador) escreveu no dia 10 de dezembro: “Atingido a bala, à porta de sua casa de Belém, um advogado dos ‘posseiros’ morreu” (mais um). (NOTA: os posseiros são pequenos proprietários cujas terras são reivindicadas e tomadas pelos grandes). Um após outro, esses advogados conhecem todos o mesmo fim, formando uma fila macabra que se estende em todo país. João Carlos Batista, mais um nome que vai figurar nas publicações estrangeiras e na imprensa brasileira. Os responsáveis do assassinato não foram identificados, e não há pistas que conduzam a eles, segundo a polícia. Mas a verdade é outra. O pistoleiro pode não ser conhecido, mas os responsáveis, facilmente identificáveis, não faltam...

O presidente da Ordem dos Advogados do Brasil que foi há pouco no Bico do Papagaio – na confluência sangrenta dos Estados de Goiás, Pará, Maranhão e Amazônia[1] – constatou que lá há aproximadamente 10 assassinatos POR SEMANA. Mas na delegacia de polícia há somente uma única investigação em curso!!!

A Pastoral da Terra, entretanto, tem conhecimento de uma lista de mais de 20 advogados e líderes dos posseiros marcados para morrer. É a fila da morte. Como a fila que, em outro país, se formava diante das câmaras de gás.

"NÃO TENHAMOS MEDO DAS DEMISSÕES!"

Ailton é membro ativo da Pastoral da Juventude de Flexal 2. Ele militou em favor de uma chapa sindical que perdeu. Sem nenhum motivo, ele foi demitido. Ele terá dificuldade de achar outro emprego, porque ele é deficiente de uma perna; e, no entanto, sua família tem necessidade de seu salário. Eis aqui a carta que ele enviou a seus ex-colegas de trabalho, no dia 6 de setembro:

“Venho, através desta carta, dar esclarecimentos sobre minha saída desta empresa. Estou muito triste de ter que deixar os amigos, mas ao mesmo tempo estou muito feliz de ter sido capaz de fazer reagir o poder e fazer com que eles pensem em mim na minha área de trabalho... cada dia a mais os poderosos se preparam para nos vencer.

Nós não devemos ter medo das demissões. Estou pronto a lutar e mesmo a morrer estrangulado a fim de conquistar uma sociedade de igualdade. O que me torna mais triste é ver o salário de miséria que nós recebemos, as crianças com fome, os velhos ganhando uma miséria: e ninguém se preocupa com esta situação!

É por isso que nós não devemos perder a moral, mas continuar a cumprir o papel que Cristo nos deixou. Entrar na luta à luz do Evangelho, procurando a libertação de todo o povo que sofre e é marginalizado pelo sistema onde nós vivemos.

É por tudo isso que nós devemos doar nossa vida, que nós devemos acabar com nosso egoísmo e fazer alguma coisa para os pequenos. Sejamos conscientes. Não tenhamos medo de gritar em nome de nossos direitos.

CRISTO DIZ: AI DE VÓS SE NÃO AJUDAR SEUS IRMÃOS! POR CAUSA DISSO DERRAMEMOS NOSSO SANGUE A FIM DE PODERMOS SER VITORIOSOS AQUI NA TERRA E NO CÉU.

Um abraço a todos, de seu colega de luta:

Ailton Pereira dos Santos.”

I N F L A Ç Ã O ... I N F L A Ç Ã O ... I N F L A Ç Ã O ... I N F L A Ç Ã O

PODERIAM VOCÊS APENAS ADIVINHAR O ESTADO DE ESPÍRITO DE UM POVO QUE DEVE VIVER COM UMA INFLAÇÃO CALCULADA EM 923% EM UM ANO?

Não! É impossível imaginar. É preciso vivê-lo para compreendê-lo. Insegurança, resignação, desesperança, perda de confiança total nos dirigentes (mas, dirigem eles verdadeiramente este barco bêbado? Os verdadeiros dirigentes vivem no Brasil?), violência, etc.

Alguém me colocou a seguinte questão: “Não compreendo. Uma inflação média mensal de 25% deveria totalizar uma inflação anual de 300%. Por que você diz que é entre 900 e 1.000%?”. Respondo. Pense no efeito “bola de neve”. Repare bem! Suponha uma inflação uniforme de 25% todo o ano, eis aqui o que isto daria:

- um produto de 100 cruzados em 1º de janeiro. Custa Cz$ 125 no fim de janeiro;

- fim de fevereiro: 125 + 25% = 195,31 (ou seja, aumento de 95,31%);

- fim de abril: 195,31 + 25% = 244,14% (aumento de 144,14%);

- e assim sucessivamente até dezembro:

- fim de dezembro: 1.164,15 + 25% = 1.455,19 (aumento de 1.355,19% de inflação).

Você compreendeu? Espero que sim.

O aumento acumulado em 88 foi de 923%. Entre janeiro e dezembro, o salário mínimo passou de 4.500 cruzados a 40.425 cruzados (ou seja, um aumento de 798%), mas o serviço de correios, por exemplo, aumentou de 973%. No câmbio oficial, 1 franco francês valia em janeiro 13,10 cruzados (a moeda brasileira); fim de julho, 36 cruzados; em 22 de dezembro, 115 cruzados!

É a ANARQUIA ECONÔMICA TOTAL. O pior é que a alimentação de base tem tendência a aumentar mais rapidamente que o resto: donde ainda mais miséria para os mais pobres!

EM OUTUBRO: os custos com a educação aumentaram em 39,02%!; os custos em transporte: 37,70%; saúde: 32,11%; alimentação: 30,30%; vestuário: 29,68%; habitação: 25,60%.

EM JANEIRO DE 88: para alimentar normalmente uma família de cinco pessoas, seria preciso aproximadamente 1,24 vezes o valor do salário mínimo. EM OUTUBRO: teria sido preciso 1,46 vezes o valor do salário mínimo. Então, do quê vive a maior parte da população?

De junho a outubro, a alimentação aumentou em 221% (a média dos salários, em 140%).

Somente em outubro, a manteiga aumentou 58%; a batata aumentou 62,75%!

               Inútil dizer que as greves se multiplicam, em todas as categorias. Professores públicos do Estado estão em greve há quase quatro meses: a maioria recebe quase um salário mínimo daqui, ou seja, 365 F! Durante esse tempo os deputados de nosso Estado acabam de votar os seus próprios salários para 4 milhões de cruzados mensais (aproximadamente 36.365 F!). Alguns deputados reagiram contra esse aumento e pediram uma ação popular: o povo se revolta diante do escândalo, mas não se organiza para reagir.

O ORÇAMENTO DO BRASIL PARA 1989 FOI VOTADO EM... OITO (8) MINUTOS!!! É verdade que as férias vão começar, é verão! Vejam como a maioria dos políticos do Brasil tem consciência de seu papel importante diante da situação do país!

Uma greve de seis dias resultando em uma promessa de aumento de salário de 153%: é o que aconteceu no começo de novembro em Vitória na CST (Companhia Siderúrgica de Tubarão) uma grande empresa com capital japonês, italiano e brasileiro. Para falar a vocês da importância da empresa, em cinco dias, ela deixou de produzir 54.000 toneladas de placas de aço e deixou de ganhar 15 milhões de dólares!

Somente por causa do mau exemplo o governo não autorizou o salário acordado em seguida às negociações. De novo os siderúrgicos da CST estão em greve estes dias .

EM VOLTA REDONDA (Estado do Rio de Janeiro), houve oficialmente três mortos, assassinados pela polícia, durante um conflito da CSN (Companhia Siderúrgica Nacional). Foi no início de novembro, apenas alguns dias antes das eleições municipais; provavelmente essas mortes pesaram sobre as eleições nos principais centros industriais do país.

O FUTURO DE VITÓRIA

Contamos que a Grande Vitória tem hoje cerca de 1 milhão e 100 mil habitantes. Normalmente, em 2010, deverá ter 2 milhões e 300.000 habitantes. MAS duas grandes empresas devem pelo menos dobrar (uma empresa que produz a celulose e a CST da qual acabei de falar).

Com tudo o que isso implica de pessoal da construção, de comércio, pelos portos de Vitória, com o fato que, num país como o Brasil, para 100 promessas, ao menos 300 a 400 pessoas vêm tentar sua chance (levando a família) e tentando em seguida sobreviver no local sem retornar para onde eles vieram... com todos estes fatores, contam-se oficialmente que a Grande Vitória terá 4 milhões e 600 mil habitantes em 2010 (quase 5 milhões). As empresas fornecem tudo para a produção e para os benefícios. Mas para acolher estes milhões de pessoas suplementares, NADA ESTÁ PREVISTO, NENHUMA INFRAESTRUTURA: NADA! Isto é para lhes dizer as preocupações com relação à higiene, saúde, habitação, educação, VIOLÊNCIA. Toda a propaganda é feita para dizer: isto vai gerar novos empregos! Mas na realidade, analistas começam a dar o alerta. A diocese de Vitória tenta, ainda modestamente, informar, fazer reagir, para impedir a implantação desses projetos ou, pelo menos, fazer levar em conta as necessidades fundamentais da população.

Mas o que podemos nós diante dos gigantes do capitalismo internacional, ajudadas servilmente por uma classe política vendida e sem preocupações com a vida do povo?

No entanto, o que é surpreende é a CONFIANÇA que facilmente existe aqui: os dragões podem ser derrotados! Acredita-se que tudo é possível! Inocência? Talvez um pouco! Mas, sobretudo, FÉ. Pensa-se sempre que o povo unido é capaz de vencer o capitalismo.

O QUE TENHO GASTO COM O DINHEIRO QUE VOCÊS DERAM...

Depois do dia 23 de maio de 1988 (data dos EV nº 23) seja para ajudar na construção de salas ou capelas de comunidades, seja para a organização das assembleias (de comunidades ou da pastoral de Juventude): cerca de 6.160 francos.

E AGORA UM APELO ESPECIAL:

Começamos a construir em Porto de Santana (o setor onde tenho mais trabalhado depois de 1980) um grande centro que se chamará “Centro de Formação Dom Luís Fernandes”. Terá uma grande sala de 28 x 10m, e 7 ou 8 salas de reuniões no primeiro andar, além da secretaria da paróquia. Lembro que este bairro (Porto de Santana e Flexal) é um dos bairros pobres da Grande Vitória, com mais de 50.000 habitantes e 12 comunidades eclesiais de base. Este Centro de formação tornou-se indispensável e nós dispomos ainda de poucos fundos. Então, se vocês quiserem nos ajudar a construir este centro... será verdadeiramente um lugar de conscientização e de organização do povo. É claro, se vocês aumentarem o valor dos donativos, a tesouraria continuará a enviar 10% para o CEFAL (Comitê Episcopal França-América Latina), mas vocês participariam efetivamente de um grande trabalho a serviço da libertação para as comunidades de base.

!! Agradeço desde já pelo esforço que vocês farão

!!para que possa crescer o trabalho de promoção e

!!de evangelização de Porto de Santana, que faz totalmente

!!parte da minha vida.

= = = = =

CORRESPONDÊNCIA:

Com o aumento do número e de importância de minhas atividades, tenho cada vez menos tempo para escrever. E isso eu lamento enormemente. Contudo, alguns entre vocês não perdem as paciência e continuam a me escrever de tempos em tempos. Agradeço-lhes vivamente: receber suas notícias é muito importante para mim!

Em carta escrita em agosto, o Padre Jacques GAILLOT, bispo de Evreux, me disse: “Obrigado, Gabriel, pelos seus Ecos de Vitória. Isso reforça bem a missão! E faz bem se colocar à tua escuta. Lembro esta frase: ‘nada se faz no Brasil sem passar pela consciência religiosa’. Na França, como é difícil perceber que o Evangelho é força de libertação e de transformação! Mas as transformações da sociedade nos obrigam a mudanças. E mais, hoje nosso país é o planeta...”

Sinto-me muito honrado de ter recebido essa carta. E como não expressar aqui, publicamente, quantas tomadas de posições desse bispo (que só conheço por “TC”[2], “Atualidade Religiosa no Mundo”, “Le monde”) me parecem evangélicas e indispensáveis. E se mais homens de Igreja tivessem coragem profética?

Recentemente, meu bispo, dom Duchêne (Saint-Claude), me falou de suas inquietações diante “daquilo que parece se desenhar na América Latina”. “A Igreja vai manchar sua missão e não mais viver – pelo menos se esforçar em viver – tão profundamente quanto possível: ‘os pobres são evangelizados’?”

Obrigado igualmente ao dom Duchêne de partilhar de nossa inquietude diante do que se desenha aqui e que verdadeiramente é MUITO GRAVE. Como o Papa João Paulo II pode fazer discursos tão bonitos sobre os direitos humanos, chamar a trabalhar a serviço da libertação dos pobres, escrever que a “Teologia da libertação é não somente possível, mas necessária", enquanto a Cúria Romana, da qual é ele o chefe, DESTRÓI QUASE SISTEMATICAMENTE TODO TRABALHO EVANGÉLICO?

É preciso dizer, friamente, sem paixão, mas firmemente: Hoje, todas as nomeações de bispos do Brasil se fazem a partir de clérigos que não conhecem nada dos sofrimentos e das lutas do povo, ou mesmo são hostis a esse trabalho. Aqueles que recebem o chapéu de Cardeal hoje, são pessoas conservadoras e clericais; os bispos que recebem cartas de intimidação do Vaticano são bispos profundamente evangélicos e que comungam com as aspirações e as angústias dos pobres. A pastoral de São Paulo está desmantelada, enquanto que o muito conservador Cardeal do Rio é encorajado por Roma no seu trabalho contra a unidade da Conferência Episcopal do Brasil.

Escreve-se, de todos os lados, que o Papa incita os cristãos a transformar o mundo em nome do Evangelho, a ser as testemunhas do Amor de Cristo. É preciso acreditar na sinceridade de João Paulo II. Mas, então, como realizar essa missão profética rejeitando sistematicamente na sombra todos aqueles que vivem em comunhão com os pobres e fazendo a promoção de tradicionalistas, muito mais perto de Lefebvre que de Dom Helder Câmara ou de Dom Oscar Romero?

Muitas pessoas bem promovidas hoje na Igreja, ao final estão menos encorajadas que Marcel Lefebvre que, ele ao menos, reconheceu abertamente seu desacordo com o Concílio Vaticano II.

Dou certo número de aulas no Seminário de Filosofia e Teologia daqui. É triste constatar o quanto, mesmo entre os jovens simpáticos e abertos, a tentação do clericalismo é grande. Volta-se a exaltar o padre, o padre, o padre... Como se o padre pudesse existir sem um povo! E isso vira a cabeça de alguns que, muito rapidamente, veem no sacerdócio uma “promoção social” (quando, infelizmente, não pensam no episcopado desde o Seminário!). E muitos padres jovens, bastante ou muito engajados sobre o plano social ou político, manifestam uma vontade exagerada de defender o “poder do padre” no seio da Igreja. Finalmente, é fácil criticar o poder político como padre, na medida em que não exerce nenhum poder na sociedade. Mas é necessário ser coerente, e não querer exercer o sacerdócio como “um poder”.

Devo dizer que, se cremos sinceramente no trabalho das Comunidades Eclesiais de Base, evitamos facilmente esta tentação do clericalismo. O padre que adquire o espírito das comunidades adquire uma espiritualidade diferente, outra maneira de ser padre. Porque, como diz um documento da CNBB: “as Comunidades Eclesiais de Base são outra maneira de ser Igreja”.

25 ANOS DE SACERDÓCIO!

As comemorações das minhas “bodas de prata sacerdotal” duraram do dia 19 de junho aos 21 de agosto... E isto – me dirão alguns – não é clericalismo? Bom... creio sinceramente que temos evitado o perigo, PORQUE TUDO ESTAVA NAS MÃOS DOS LEIGOS. Foi ocasião de uma maior tomada de compromisso do trabalho pastoral nos setores onde trabalho.

               É verdade que as pessoas das comunidades deram provas de atenções extraordinárias, organizaram festas cheias de fervor, de amizade, de humor. Cada vez que ia a uma comunidade para uma celebração ou reunião, tinha uma “surpresa”: cantos, bolo de aniversário, presentes... No dia mesmo destas bodas de prata (no dia 29 de junho), convidei para uma celebração em casa, para um aperitivo e um jantar juntos, os padres da área pastoral da qual sou coordenador, o arcebispo e o bispo auxiliar.

O mais forte da festa foi no dia 21 de agosto em Porto de Santana, com a presença dos membros da minha família e amigos que me visitaram em agosto. Uma celebração de mais de três horas, as pessoas em pé corajosamente sob o sol. Sob o sol. Tudo foi surpresa para mim, até as pequenas peças de teatro que marcaram a celebração (criadas a partir de informações que eles conseguiram obter sobre minha vida). Uma equipe de leigos da pastoral vocacional (jovens e adultos) montou alguns círculos bíblicos sobre a vocação, a partir de minha própria vocação, para preparar espiritualmente a grande festa de 21 de agosto.

* Creio poder dizer com toda a verdade que estas festas foram a celebração de um povo cristão em comunhão com seu pastor, e não apenas a festa em honra de um padre.

É BEM DIFERENTE.

*** Evoquei a visita de Marie-Thérèse e Joseph Maire, de Madeleine e Jacques Marteau, de Marisa e Etienne Piard.

Para mim, é sempre uma grande alegria acolher as pessoas que aceitam se colocar à escuta dos pobres (este foi o caso) e APRENDER (no lugar de fazer apenas turismo). Vocês podem ainda aproveitar de minha presença aqui! Madeleine me dizia antes de partir: “Você me conhece: não sou uma revolucionária, nem na Igreja, nem na vida política. Mas agora, que não me venham falar mal de seu trabalho aqui, nem me dizer que as comunidades de base são do comunismo ou de coisas assim! Você pode estar certo que eu os defenderei. É verdadeiramente um trabalho formidável que se faz aqui!... E quando vemos a coragem e o sorriso destas pessoas que vivem em condições tão miseráveis...!”.

*** Obrigado a estes seis visitantes (entre outros, porque outros já passaram). Obrigado pelo testemunho que vocês quiseram dar na Europa sobre a Igreja das Comunidades Eclesiais de Base e a teologia da Libertação. Necessitamos de vocês, sobretudo neste momento em que os chefes longínquos julgam SEM SABER A VERDADE.

ELEIÇÕES MUNICIPAIS

               Não falarei longamente sobre isso porque esta carta já está longa. Somente algumas observações:

1. É verdade que, em algumas grandes cidades (incluindo a nossa capital, Vitória) o Partido dos Trabalhadores (PT) marcou pontos. É o partido o mais à esquerda, com uma grande proporção de cristãos.
2. É preciso, no entanto, relativizar a importância desta vitória da esquerda, por vários motivos. Primeiro, a ausência da consciência política de muitas pessoas do povo, acostumadas com políticos desonestos, que votaram no PT mais por rejeição aos políticos tradicionais que por convicção e adesão ao projeto socialista do PT.
3. A Igreja fez, mais uma vez, um trabalho excepcional para tornar o povo mais consciente, para que ele reflita e rejeite os candidatos sem escrúpulos. Ela parcialmente conseguiu. E ainda, certas Igrejas protestantes evoluíram um pouco no bom sentido.
4. Bispos – e não poucos – reconheceram abertamente, depois das eleições, que a chegada de trabalhadores no poder é uma coisa boa. Muitos bispos aplaudiram a vitória do PT. Dom Helder Câmara disse: “Não vejo como podem dizer que o sistema capitalista seja mais próximo do cristianismo”. E acrescenta: “acontece que o socialismo chegou no Brasil vestido de comunismo, e  o marxismo veio com uma exigência absurda de que um comunista deveria ser um ateu militante... O cristo me basta para me inspirar”. Ele acrescentou que pessoalmente ele não é comunista.
5. As eleições dão lugar a fraudes enormes, e que parecem quase normais para a maioria das pessoas. Em muitos lugares as eleições municipais se passaram sob a proteção da polícia. No nosso município de Cariacica (entre 120.000 e 130.000 eleitores!) foi necessário contar as cédulas[3] duas vezes (na segunda vez sob a proteção da polícia armada). Aqui, é preciso 10 a 15 dias em média apurar as cédulas. Inútil dizer que os “riscos de erro” são múltiplos. A lei eleitoral é tal que um juiz eleitoral interpreta de uma maneira e num tribunal eleitoral vizinho, outro juiz interpreta totalmente diferente (e a decisão de um juiz é soberana! E ele não se corrompe jamais, é claro!!!!!)

“LUMEN 2000”

“Lumen 2000 divide opiniões na Igreja” intitula o jornal da Arquidiocese de São Paulo. Quatrocentos milhões de dólares (vindos de onde?) para evangelizar “à moda da Renovação carismática e da Opus Dei! Isso não tem grande coisa a ver com a opção preferencial pelos pobres. Não tem provavelmente NADA A VER com a teologia da Libertação. É certamente uma arma eficaz na mão daqueles que, na Cúria romana, querem acabar com os “erros do Concílio Vaticano II” e voltar ao centralismo (não democrático) dos anos 50 na Igreja.

Esperamos que o Santo Espírito saiba, uma vez mais, desempenhar um bom trabalho contra aqueles que creem mais no dinheiro que no Espírito Evangélico e nos pobres para evangelizar! O Santo Espírito já soube criar a surpresa com João XXIII e Vaticano II. Oremos para que ele não espere muito antes de nos proporcionar outras também boas surpresas.

Nota: Para aqueles que ainda não estão sabendo: “Lumen 2000” é um projeto de evangelização por satélite, a partir de Roma. Outro aspecto financeiro criticável, o que faz mais medo ainda, é o fato de que um projeto de evangelização tão centralizado terá dificuldade de dar conta das particularidades de cada continente e de cada povo. E o respeito a cada Igreja?

CRIANÇAS E ADOLESCENTES DEPORTADOS

A polícia de nosso Estado “deportou” 14 menores para o Rio de Janeiro (a aproximadamente 500 km de Vitória) em maio último. A caminho eles foram espancados, alimentados com pão e álcool e deixados no Rio, ameaçados de morte se eles voltassem para Vitória. Os responsáveis da Pastoral do Menor da diocese de Vitória e do Movimento dos Meninos e Meninas de Rua denunciaram o caso. Uma comissão de deputados do Estado foi criada. Os responsáveis da polícia devem comparecer para responder às acusações.

O que será isso?

Enquanto se espera, toda uma campanha de difamação é lançada contra aqueles que se ocupam dos meninos que dormem na rua. A Igreja e nosso próprio arcebispo são caluniados. O padre da catedral, que é também diretor de um centro de acolhimento para esses menores, foi ameaçado de morte por um policial; um comunicado divulgado na imprensa caluniou fortemente esse centro de acolhida, dizendo que serve de depósito para guardar o fruto dos roubos e também que o padre abusa sexualmente dessas crianças. A perseguição contra aqueles que tentam servir aos pobres utiliza todos os meios.

Feliz ano novo de 1989! Que o segundo centenário da Revolução Francesa renove nossa vontade de defender os Direitos Humanos e de achar novas vozes para nossa humanidade que tem tanta necessidade de esperança.

Bem fraternalmente a todos.

Gaby

"Il est prouvé que les Etats-Unis ont fait naître et se développer les sectes religieuses dans le tiers-monde, afin de contrecarrer certaines Églises ...(qui)... rendaient le peuple trop conscient des injustices du système en place."

É provado que os Estados Unidos fizeram nascer e desenvolver as seitas religiosas no Terceiro Mundo, a fim de contrapor certas Igrejas que tornam o povo mais consciente das injustiças locais.

Leia a carta integra em português abaixo.

Un Clic ici pour toute information sur les publications : "Chemins d'Avent avec Gaby"

Echos de Vitόria

N° 22  -  10 décembre 1987

1 378 voix contre 1 210

Dimanche 22 novembre. Le téléphone sonne très souvent dans la maison de religieuses où je me repose quelques jours après une opération d'appendicite (qui s'est déroulée dans les meilleures conditions) : « Gabriel, c'est pour toi ! » Chaque fois, je me hâte avec lenteur vers le téléphone. C'est toujours pour entendre des commentaires sur les élections qui renouvellent le comité directeur du Centre communautaire d'un des « morros » (collines) du quartier de Porto de Santana.

Vers 19 heures : « La “chapa” 2 (liste n°2) a gagné, avec 168 voix d'avance ! » La « chapa 2 », c'est celle qui, avec Nodir à sa tête, est composée de très nombreux membres de communautés ecclésiales de base, spécialement de celle où est situé le Centre communautaire (São Sebastiao). La victoire sur la « chapa 1 » est courte : 1378 (soit 53,24 %) à 1210 (46,76 %), mais significative et révélatrice à plus d'un titre. Ce travail de base permet de comprendre bien des choses sur la situation actuelle du Brésil et le travail des chrétiens. Il me paraît important de le raconter.

Dans les quartiers populaires, les Centres communautaires sont relativement nombreux et très divers. Ils exercent des fonctions culturelles, sociales, de loisirs. Ils sont théoriquement dans la main du peuple qui élit un comité directeur. En réalité, ils sont très convoités par les politiques de tous bords et par les autorités municipales. Beaucoup sont créés presque inutilement et servent à peine de lieu de propagande pour un politicien local, un parti, ou la municipalité. Bien des habitants ne s'intéressent guère au Centre communautaire et la proportion de votants reste faible : va voter qui en a envie et parfois (ce fut le cas le 22 novembre), il n'y a même pas de listes préétablies ni de contrôle d'identité des votants. Surtout lorsqu'il n'y a pas d'inscription des votants, chaque liste recherche, de mille manières possibles, l'appoint d'électeurs des « morros » voisins. Mais les candidats surveillent !

La chapa 1 était conduite par un certain Anibal, fonctionnaire à la secrétairerie d'État pour les sports de l'État de l'Esprit-Saint. Président du Centre, décidant tout tout seul, sûr de lui, entouré de personnes sans pensées propre, il était là avant tout par préoccupation politique, représentant une faction du parti en place (PMDB) et appuyé par la mairie de notre ville (Cariacica 1. Il avait  deux grands arguments !) :

1°) « Puisque je travaille dans une secrétairerie d'État, je suis influent et peux obtenir ce que je veux pour le quartier » (ce qu'il n'a jamais fait).

2°) Il comptait sur les votes de plus de neuf cents femmes qui chaque mois reçoivent gratuitement de l'État des tickets de lait. Il avait d'ailleurs convaincu ces femmes, toutes très pauvres et sans conscience politique, que si la chapa 2 gagnait, elle allait en finir avec la distribution des tickets de lait du gouvernement. Toute sa campagne agressive fut basée sur des calomnies et des attaques violentes contre l'Église et les communautés de base. Il était sûr de gagner cependant, grâce à l'appui des politiciens de la municipalité et, entre autres choses, des camions de la mairie mis à sa disposition pour aller chercher des électeurs de tous côtés le jour du scrutin.

De l'autre côté, la chapa 2. À sa tête Nodir, ouvrier, avec une âme et une formation de leader. Formé par le travail de communauté, agent de pastorale, syndicaliste, ex-candidat à député de l'État pour le Parti des Travailleurs (PT). Doué d'un bon sens politique, il créa des contacts très forts avec toutes sortes d'associations (équipes de foot : et il n'y a en a pas mal à Porto de Santana !, association de buveurs guéris, etc.). À côté de membres des communautés de base jusqu'à un soldat de la police militaire... (qui ne manqua pas de courage pour s'engager ainsi), hommes, femmes, jeunes, des membres d'autres Églises : luthérienne, méthodiste, Assemblée de Dieu (Pentecôtistes),... jusqu'au prêtre de « l'Église catholique brésilienne » (une pseudo Église, qui imite les rites et sacrements de l'Eglise catholique, et qu'elle fait payer cher, mais sans demander aux baptisés le moindre engagement pastoral ou social !). Et puis il y eut la mise en mouvement, l'appui et l'action des communautés voisines. Ce fut une action spectaculaire, une organisation de masse avec beaucoup de solidarité, autour d'un programme socioculturel « de participation ».

Ainsi il y eut d'un côté un homme, Anibal. Son programme : le soutien et l'argent des pouvoirs publics ; autour de lui, seulement des gens pour faire nombre. De l'autre côté, toute une organisation populaire, construite peu à peu avec le souffle des communautés de base, œcuménique dans tous les sens du mot, une liste de personnes habituées à se réunir pour agir, réfléchir, sans ambitions personnelles, avec à sa tête un militant jeune politique certes, mais formé dans les communautés et mouvements populaires, et recherchant la participation de tous. Pour la première fois ici, David a triomphé de Goliath. Je n'ai pu assister à l'ambiance de fête, aussi bien le dimanche 15 (fête populaire sur la place avec chanteurs, guitaristes, tombola pour payer les frais de campagne) que le soir de la victoire (attroupement de la communauté, chants et délire de joie), mais j'ai tout imaginé sans difficulté.

• Des réactions : À 19 heures, au beau milieu de l'euphorie des résultats, Dona Maria José et Josias laissent le peuple en fête pour aller en hâte à l'église parce que ce sont, eux, ce jour-là, qui animent le culte de la communauté (pourtant tous deux sont membres de la chapa 2 qui gagne). Dona Rosa, une grand-mère, illettrée, mais toujours ferme dans son groupe de femmes, vient me faire ce commentaire : « Si tout le monde voulait bien se conscientiser et croire qu'en s'unissant et en s'organisant le peuple peut vaincre, le Brésil ne serait pas dans la situation où il est ». Le jour même Dona Rosa explique à une autre personne :

J'ai commencé à changer et à vouloir agir à partir d'une célébration pénitentielle à l'église où Gabriel avait dit : « Parfois on met en avant certains manques ou faiblesses comme prétexte pour ne pas agir ». Alors j'ai pensé que je m’abritais derrière mon analphabétisme pour ne pas prendre de responsabilité dans la communauté. Et je me suis mise à participer activement à tout.

Le contexte brésilien

Le fait cité ci-dessus est fortement révélateur. Le Brésil est, à tous les niveaux, dans une situation de « crise multiple » : politique, économique, morale, de société... Le peuple est plus que déçu par le Président de la République, José Sarney : c'est le règne de l'incompétence et de l'hypocrisie. Le ton des discours, c'est « l'option pour les pauvres », le tout-social ; la réalité, c'est le service sans restrictions du grand capital, urbain et rural, brésilien et multinational. Déception à cause de l'Assemblée nationale constituante, déception par la corruption (probablement 1'institution la plus solide du Brésil), déception à cause des partis politiques, spécialement le PMDB (parti du défunt Tancredo Neves) qui avait tant promis au peuple. Pourtant, à la base, vous l'avez vu, il y a encore des gens qui croient à la force de l'organisation. Le nombre de grèves cette année est incalculable (pensez que l'inflation annoncée est de 337 % ! Et les salaires sont loin de suivre). Le gouvernement a simplement renoncé à bloquer les prix : alors, vous imaginez !...

• La crise des partis politiques :

Elle est très forte : bien des députés changent de parti dans l'espoir de se faire mieux élire la prochaine fois. Le parti au pouvoir (PMDB) éclate de toutes parts. L'Église essaie de faire entendre sa voix pour que la nouvelle Constitution du pays soit progressiste, dans le sens de défense des droits démocratiques et des droits des travailleurs contre les immenses privilèges qui existent actuellement. L'Église se bat pour la défense des droits démocratiques et des droits des Indiens, des travailleurs sans terre, des travailleurs des entreprises, pour une vraie réforme agraire. Comme toute la grande presse est dans la main des pouvoirs d'argent, les attaques contre l'Église dans les « grands » journaux nationaux sont de plus en plus virulentes. À l'Assemblée nationale constituante, l'argent coule à flot : argent de l'UDR (Union Démocratique Rurale : groupe d'extrême-droite, de plus en plus fort, créé pour empêcher la réforme agraire), argent des grandes entreprises, argent des États-Unis et des groupes pétroliers (menacés par certaines propositions pour la nouvelle Constitution). À l'Assemblée constituante, un groupe s'est formé, de plus en plus fort, regroupant un peu plus de la moitié des députés et sénateurs : il s'est donné le nom de « Centrao » (Grand centre ; en réalité, il regroupe parlementaires de la droite et de l'extrême-droite) ; son but est de remettre en cause tout ce qui lui paraît un peu progressiste dans les schémas élaborés jusqu'ici pour la nouvelle Constitution.

Réactions d’Église

• Le 3 décembre, notre archevêque a demandé que soit amplement divulgué le télégramme suivant de la commission « Justice et Paix » de Vitόria, et que les fidèles envoient lettres et coups de téléphone aux députés et au sénateur de notre État membres de ce « Centrao ». Voici le texte du télégramme de la commission « Justice et Paix » envoyé aux 4 parlementaires concernés :

C'est avec un extrême désagrément que nous avons appris, par la presse, que Votre Excellence fait partie d'un bloc de droite dans la constituante, qui s’est donné le nom de « Centrao ». II est de notoriété publique que l'objectif de fond du Centrao est de créer des obstacles devant les conquêtes populaires petites et limitées arrachées à la « commission de systématisation » (commission préparatoire).

Avec l'appui des évêques nous dénonçons, de la chaire des paroisses, communautés ecclésiales de base, et par d'autres canaux de l'Église, l'articulation appelée Centrao, ainsi que la participation de Votre Excellence à cette articulation. Par la presse, nous porterons à la connaissance du public que font partie du Centrao les parlementaires de l'État de l'Esprit-Saint dont les noms suivent : sénateur Gerson Camata (ex-gouverneur de l'État, ex-séminariste : note du traducteur) ; les députés fédéraux Pedro Ceolin, Stélio Dias et Nyder Barbosa de Menezes. Si Votre Excellence modifie son adhésion au Centrao, qu'elle veuille bien nous le communiquer d'urgence. « Atenciosamente », la présidente de la commission Justice et Paix de l'archidiocèse de Vitόria.

• Dix évêques de l'État de Goiás ont dénoncé publiquement dans un meeting l'action de l'UDR, organisée pour empêcher toute réforme agraire et maintenir les privilèges acquis.

• Le prix d’une vie ! L’hebdomadaire de l'archidiocèse de São Paulo (O São Paulo) : semaine du 23 au 29 octobre, cite :

Le député du Goiás Edmundo Galdino a dénoncé l'autre jour à l'Assemblée législative de Goiânia le prix qu'un tueur à gage demande aux grands propriétaires pour tuer : syndicaliste : 50 000 cruzados (environ 5 000 F. français) ; conseiller municipal : 100 000 cruzados (10 000 F. français) ; agent de pastorale ou religieuse : même prix ; prêtre : 200 à 300 000 cruzados (250 000 F. français).

• O São Paulo du 20 au 26 novembre ; 1^ère page : Au cours d'un débat sur le mineur (enfant) en Amérique latine :

Dans un discours enflammé, l'évêque de la région São Miguel, Dom Angelico, a comparé le système politico-économique brésilien à un semi-remorque qui écrase le travailleur. Selon lui, le chauffeur du véhicule est un président-nain comme Sarney, uni à un homme invertébré comme Quercia (gouverneur de l'État de São Paulo) et à un alcoolique comme Janio Quadros (maire de São Paulo). Quant à l'évêque de la région Belém, Dom Luciano, il condamne l'avortement, l'Assemblée nationale constituante, et prend la défense de l'Indien. Tous deux ont critiqué les moyens de communication.

• Dans une note du 11 octobre, la CNBB (Conférence Nationale des Evêques du Brésil ) a condamné le « Golpe » (coup d'État contre la démocratie) du pouvoir exécutif, qui a joué tout ce qu'il peut et ne doit pas dans la question du futur système politique du pays [faire la] démonstration du manque de respect à l'Assemblée constituante, et [de] la permanente menace que l'exécutif lance contre la souveraineté du processus constitutionnel. Rappelant les points essentiels qui doivent entrer dans la nouvelle constitution, les évêques rappellent enfin : « La question de la démocratie ne se sépare pas de la construction de la dignité du peuple travailleur ».

En rentrant de vacances...

Quand je suis arrivé à l'aéroport de Vitόria le 2 septembre, après trois mois de vacances en France, je ne m'attendais pas à l'accueil qui m'était réservé : plus de soixante-dix personnes (ce n'est pas moi qui ai compté) étaient là, avec des pancartes me souhaitant la bienvenue, entonnant des chants de communautés. C'était au beau milieu de la matinée, et la plupart (surtout des membres des groupes de femmes que j'accompagne) avaient perdu toute la matinée pour venir m'attendre. Ce fut très émouvant.

Quand j'étais en France, beaucoup m'ont demandé de leur trouver des correspondants ici à Vitόria (jeunes, enfants, etc...). Je n'ai pas oublié, mais ici on est très long à se mettre en route pour ce genre de choses, même quand on se dit très intéressé. J'envisage donc la chose suivante : faire un album avec une sélection de photos prises en France, le montrer au maximum de groupes, et de là découvrir des correspondants.

Carlita, Roberto[1] et Leila, qui ont passé le mois d'août en France avec moi devaient préparer un mot pour ces É.V. afin de donner leurs impressions (excellentes) et remercier tous ceux qu'ils ont rencontrés. Mais malgré mon grand retard (dû à un excès de travail) pour rédiger ces É.V., j'ai été encore plus rapide qu'eux !

Quant à Catherine, Laurence et Franck, du Loiret, qui ont passé le mois de septembre ici, ils m'écrivent :

Nous croyons que tu peux faire confiance en la force de persuasion du peuple brésilien. Nous sommes les victimes volontaires de son « ensorcellement »... Nous revivons cette incomparable expérience. Avec le recul, nous nous rendons compte de notre chance.

• Une Sanclaudienne devenue Dijonnaise, déjà retraitée, m'écrit :

J'ai pu avoir le livre Ce que nos yeux ont vu (résultat d'une enquête auprès des prêtres français en Amérique latine). Il me semble que c'est vous qui l'avez écrit, tellement je retrouve tout ce que vous disiez dans vos lettres. Hélas ! Il n'y a pas que le Brésil. J'aimerais bien savoir ce que pensent les prêtres de Mgr Lefebvre qui sont maintenant reconnus par l'Église, mais je pense à mes jeunes et à combien d'autres : comment vont-ils prendre cela ? J'ai peur de soulever la question avant de m'être documentée un peu pour en discuter. Pour moi personnellement c'est une souffrance et je ne comprends plus, me rappelant tout ce que vous nous enseignez, et toutes les injustices et les misères que l'on côtoie tous les jours, et par ailleurs il y a des gens qui gaspillent des millions ! Et il faut accepter sans rien dire et prier, faire de belles cérémonies !

• Je réponds parce que ça nous touche beaucoup en Amérique latine. Moi non plus je n'y comprends plus rien, ou plutôt je comprends trop bien. Il y a des gens très haut placés dans la hiérarchie de l'Église, qui sont beaucoup plus près de Mgr Lefebvre, malgré son rejet du Concile, que des chrétiens de base (laïcs ou prêtres, de tous les continents) qui luttent jusqu'au don de leur vie pour la libération des victimes des injustices et des dictatures. Où est l'Évangile en tout cela ? Découvre qui le peut ! Tant et tant d'années d'atermoiements, de concessions, pour un « successeur des Apôtres »  qui trouve en Pinochet et dans les généraux argentins des héros de la défense de l'Église ! Alors qu'on a jeté (et qu'on jette encore) tellement de suspicion sur les théologiens de la Libération, tant pétris de l'amour pour les pauvres ! Tout cela est camouflet à nos milliers de martyrs contemporains en Amérique latine, y compris à la mémoire de Mgr Oscar Romero, tant aimé du peuple dans le monde entier, et tant suspect auprès de certaines « gens d'Église » plus préoccupées de diplomatie que de prophétisme en notre monde d'injustice. Cela dit, la « réconciliation » entre Lefebvre et le Vatican, à ce jour, n'est pas encore officialisé.

Étonnant Brésil !

À L'Assemblée nationale constituante, si mouvementée et si confuse, un député prend soudain la parole pour improviser une prière demandant les lumières du Saint-Esprit sur les membres du Congrès. Ce député est du PCB (Parti Communiste Brésilien).

Un maire ne peut pas ici briguer deux mandats consécutifs et l'épouse du maire ne peut pas non plus succéder directement à son mari. À Guarapari (50 kms de Vitόria), la femme du maire actuel voudrait pourtant bien succéder à son mari. Alors, ils vont tout sourire chez le juge, font prononcer officiellement leur séparation, ce qui ne les empêche pas de rentrer dans la même maison (et dans le même lit, dit la presse). Et la première dame de Guarapari pourra tranquillement être candidate à la succession de son ex, actuel, et futur mari !

L'État fédéral devait prêter 600 millions de cruzados (un peu plus de 50 millions de francs français) à l'État de l'Esprit Saint. Le Président de la République José Sarney, refuse ce qui était promis. Simplement parce que la majorité des parlementaires de notre État a voté en faveur d'un mandat de quatre ans (et non de cinq) pour l'actuel Président de la République. Il avait promis de se venger : il l'a fait. Mais quand le Président voyage à l'étranger, même pour un seul jour, le Président de l'Assemblée nationale a tous les pouvoirs du Président de la République. Sarney a voyagé trois jours. Un sénateur de notre État est vite allé rendre visite au Président (très) temporaire : celui-ci a aussitôt signé un décret rendant effectif le prêt. Tout cela est relaté, au moment même où ça arrive, dans toute la presse. C'est tellement courant que ça ne fait même pas l'objet d'un scandale. Notre bon Président parle aussi, tous les jours, les larmes aux yeux, de sa lutte contre la corruption, de son respect absolu pour le pouvoir législatif, etc., etc...

En plusieurs États, de hauts fonctionnaires qui reçoivent un énorme salaire sans venir travailler (on appelle cette espèce : « Marajas ») et des députés sont révoltés ! Il y a de quoi, pensez donc ! Dans le Minas Gérais des députés de gauche ont publiquement dénoncé le salaire excessif des députés (jusqu'à 260 fois le salaire minimum !). Et comme ça paraît peu encore, ils devraient recevoir un prêt encore plus important (sans intérêt ! Alors que l’inflation est supérieure à 20 % chaque mois) pour pouvoir acheter des cadeaux de Noël ! Dans 1'État d'Alagoas, c'est le jeune gouverneur qui refuse de payer leur salaire aux « maracas », disant que l’État n’a plus d'argent, et que, dans cet État du Nordeste où plus de 70 % de la population meurent de faim, sa conscience lui interdit de payer de tels salaires. Les marajas recourent à la « Justice »... et gagnent. Jusqu'ici le gouverneur ne flanche pas, disant que la morale est au-dessus de la loi, et que ce pays devrait bien ouvrir les yeux.

L'accident nucléaire de Goiânia a fait la Une des moyens de communications. Il y a eu des morts, et les risques de contamination existent encore. Pourtant, des savants et des médecins paraissaient payés pour dire : « Mais non ! Mais non ! Ce n'est pas grand chose ! » Étonnant Brésil ? Sur ce sujet, on doit pouvoir dire aussi : « Étonnante France ! »

Le 12 octobre au Brésil est le jour des enfants. Très commémoré. Une jeune professeur qui est aussi agent de pastorale, m'offre un petit clown en carton, très joli. Sous le socle en papier, elle a écrit : « Gaby, en chacun de nous, il y a toujours un enfant astucieux et actif. Ne laisse pas mourir cet enfant qui est en toi. D'accord ? ».

Dans une Église comme la nôtre où, du moins en certains secteurs, les laïcs tiennent un rôle important, (en dépit d'un renouveau du cléricalisme très, très fort) on a très peu parlé du synode des évêques à Rome sur les laïcs. Faut-il s'étonner ? Il n'y a eu, semble-t-il, du moins à la base, ni déception ni enthousiasme. Indifférence ?

De São Paulo une religieuse est venue faire une enquête sur les groupes de femmes de notre municipe en vue d'une thèse à l’Université. C'est un exemple de plus de l'importance du travail réalisé par ces groupes ici : mais il est parfois plus difficile de les faire reconnaître pour ce qu'ils sont dans notre propre diocèse !

Les groupes de Rénovation charismatique posent ici de très sérieux problèmes. S'il vous plaît, je parle d'ici (je ne connais pas bien le Renouveau charismatique en France). Ici, c'est extrêmement préoccupant. Il est prouvé que les Etats-Unis ont fait naître et se développer les sectes religieuses dans le tiers-monde, afin de contrecarrer certaines Églises (dont la catholique en certains secteurs de l'Amérique latine). Ceci parce que ces Églises rendaient le peuple trop conscient des injustices du système en place. Devant l'incontestable succès des sectes religieuses dans les couches les plus pauvres, l'objectif paraît être aujourd'hui d'inoculer une spiritualité désincarnée, sans prise sur les réalités sociales, à l'intérieur même de l'Église catholique, en conquérant jusqu'aux membres des communautés de base, grâce à une façade super-moderne, avec des chants agréables, battements de mains, etc. Et ça prend !

Dom Aldo Cerna, évêque du diocèse voisin, São Mateus, vient d'écrire une longue lettre sur ce sujet. Il dit entre autres choses :

Sans même y faire attention et avec la meilleure bonne volonté, certains charismatiques prêchent une religion sans prise sur la vie de souffrance du peuple. C'est bien de dire : « Seigneur, Seigneur ! ». Mais il faut aussi faire « la volonté du Père : que tous aient la vie ». Toute la Bible est traversée par cette vérité. La gloire de Dieu est l'homme vivant. Ceci signifie en clair : la plus grande louange à Dieu, c'est l'engagement pour que toute personne ait vie, et vie pleine. L'engagement avec les pauvres, les millions de paysans sans terre, avec les faibles de vie et de biens, vécu à cause de Christ, est un chemin de grande sainteté... Il y a danger de voir surgir une nouvelle secte dans des communautés de base à passer à la Rénovation charismatique... Il n'est pas bon de pousser les membres des communautés de base à passer à la Rénovation charismatique... Un document des évêques du Brésil dit : « La pastorale des communautés ecclésiales de base interpelle d'une manière évangélique la pastorale paroissiale traditionnelle, les groupes et mouvements de l’Église. » Ce sont donc les communautés de base qui interpellent les mouvements, questionnant leurs méthodes : ce ne sont pas les mouvements qui ont le droit de corriger les communautés de base. « Nous ne pouvons pas fuir de la libération intégrale des personnes humaines à travers des formes de religion qui satisfont les sentiments, mais ne conduisent pas à un salut intégral.

Après la grande évaluation de l’Église de Vitόria

J'ai parlé de cette « grande évaluation » dans É.V. n°21, Une assemblée extraordinaire du diocèse de près de trois cents personnes (majorité de laïcs, bien sûr) a voté pendant trois jours un document qui doit être la base de l'action du diocèse. C'est la conclusion d'un travail de trois ans. Les deux options fondamentales du diocèse sont :

1° - Option préférentielle pour les pauvres :

2° - Communautés ecclésiales de base.

Le 7 septembre, il y eut une célébration énorme dans un stade. Selon les habitués de ce stade, quelque 45 000 personnes s'y pressaient, mais au moins 20 000 n'avaient pas pu entrer. Célébration grandiose et prenante. Depuis cette date, la statue de Nossa Senhora da Penha (Notre-Dame du Rocher), patronne de l'État, parcourt toutes les paroisses du diocèse. Le but est d'essayer d'allier la religion populaire et ses marques traditionnelles à un engagement sérieux au service de 1’Église et de la transformation de la société.

Voici Noël ! Voici le nouvel An !

Il n'est plus possible que ce numéro vous parvienne cette année, comme je 1'aurais voulu. Néanmoins je vous présente tous mes vœux. 1988 sera une année très importante au Brésil, comme en France. Le sort de tous les pays est lié. Si la loi de l'argent et la peur de 1'autre continuent d'être au pouvoir en Europe, le développement du tiers-monde en sera d'autant retardé.

Votre contribution pour les É.V. est importante. Seulement entre le 11 décembre 1986 et le 31 août 1987, le 10 % de vos dons a permis d'envoyer 6 344,20 francs au CEFAL ! Un grand merci. Toutefois le plus important est encore la prise de conscience de chacun et l'action pour que, en France comme dans le tiers-monde, tout être humain soit plus respecté que l'argent. Il faut penser et construire un monde vu à partir de l'endroit où est le pauvre. Utopie ? Si ceux qui se disent chrétiens, ou simplement humains, étaient tous plus militants, plus cohérents, moins timorés, on y serait déjà ! Seulement voilà : tu causes, tu causes... Et après ?

Bien fraternellement.

Gaby

ECOS DE VITÓRIA Nº 22

10 DE DEZEMBRO DE 1987

Domingo, 22 de novembro. O telefone toca muitas vezes na casa das religiosas, onde repouso alguns dias depois de uma operação de apendicite (que se desenvolveu nas melhores condições). “ - Gabriel é para você!”. Cada vez eu me apresso com lentidão em direção ao telefone. É sempre para ouvir os comentários sobre as eleições que renovam a direção do centro comunitário de um dos morros do bairro Porto de Santana.

               Por volta das 19 horas: “A Chapa 2” ganhou, com 168 votos de vantagem!  A chapa 2 é aquela que, com Nodir na sua cabeça, é composta de inúmeros membros das comunidades eclesiais de base, especialmente  daquela onde está situado o Centro Comunitário (São Sebastião). A vitória sobre a chapa 1 é pequena: 1.378 (53,24%) a 1.210 (46,76%), mas significativa e reveladora, mais do que  um título. Este trabalho de base permite compreender bem as coisas sobre a situação atual do Brasil e o trabalho dos cristãos. Parece-me importante contar.

               Nos bairros populares, os Centros Comunitários são relativamente numerosos e muito diversos. Eles exercem funções culturais, sociais, de lazer. Eles estão teoricamente nas mãos do povo, que elege um comitê diretor. Na realidade, eles são muito cobiçados pelos políticos de todos os lados e pelas autoridades municipais. Muitos são criados quase inutilmente e servem apenas como lugar de propaganda para um politiqueiro local, um partido, ou a municipalidade. Muitos moradores não se interessam em nada pelo centro comunitário e a proporção de votantes fica baixa: vai votar quem quer, e às vezes (foi o caso no dia 22/11) não há nem mesmo uma lista preestabelecida, nem o controle de identidade dos votantes. Especialmente quando não existe nenhuma inscrição dos votantes, cada lista busca – de mil maneiras possíveis – ampliar-se com eleitores dos morros vizinhos. Mas os candidatos monitoram.

               A chapa 1 foi conduzida por um  certo Aníbal, funcionário da Secretaria de Estado para os esportes do Estado do Espírito Santo. Presidente do centro, decidindo tudo, tudo sozinho, seguro de si, envolvido de pessoas sem pensamentos próprios, ele estava lá, antes de tudo, por preocupação política, representando uma facção do partido no poder (PMDB) e apoiado pela prefeitura de nossa cidade (Cariacica). Ele tinha 2 grandes argumentos:

1º) “Sendo que eu trabalho numa secretaria de Estado, sou influente e posso obter o que quero para o bairro” (o que ele nunca fez!).

2º) Ele contava com os votos de mais de 900 mulheres que, cada mês recebem gratuitamente do Estado, os tickets de leite. Ele tinha de alguma maneira convencido essas mulheres – todas muito pobres e sem consciência política – de que se a chapa 2 ganhasse, ela ia acabar com a distribuição dos tickets de leite do Governo. Toda sua campanha, agressiva, foi baseada sobre as calúnias e ataques violentos contra a Igreja e as comunidades de base. Ele estava certo de ganhar, sobretudo graças ao apoio dos politiqueiros da municipalidade e, entre outras coisas, os caminhões da prefeitura colocados à sua disposição para ir buscar os eleitores de todos os lados no dia da eleição.

Do outro lado, a “chapa 2”. Na sua cabeça: Nodir, operário, com uma alma e uma formação de líder. Formado pelo trabalho de comunidade, agente de pastoral, sindicalista, ex-candidato a deputado estadual pelo Partido dos Trabalhadores (PT). Dotado de um bom senso político, ele criou contatos muito fortes com todas as espécies de associações (equipes de futebol: e não há poucas em Porto de Santana; associação de alcoólicos anônimos; etc.) ao lado de membros das comunidades de base (até um soldado da polícia militar... a quem não falta coragem para se engajar também assim), homens, mulheres, jovens, membros de outras Igrejas: luterana, metodista, assembleia de Deus (Pentecostal),... até um padre da Igreja católica brasileira (uma pseudo-Igreja, que imita os ritos e sacramentos da Igreja católica e que cobra caro, mas sem pedir aos batizados  o menor engajamento pastoral ou social)! E então houve o engajamento, o apoio e ação das comunidades vizinhas. Foi uma ação espetacular, uma organização de massa com muita solidariedade, em torno de um programa sociocultural “de participação”.

Dessa forma, houve, de um lado, um homem: Aníbal. Seu programa: o apoio e o dinheiro dos poderes públicos: em torno dele, somente pessoas para fazer número. De outro lado, toda uma organização popular, construída pouco a pouco com o sopro das comunidades de base, ecumênica em todos os sentidos da palavra, uma lista de pessoas habituadas a se reunir para agir, refletir, sem ambições pessoais, na sua cabeça um jovem militante, político certamente, mas formado nas comunidades e nos movimentos populares, procurando a participação de todos. Pela primeira vez aqui, Davi venceu Golias. Não pude assistir o ambiente da festa, nem mesmo no domingo dia 15 (festa popular na praça, com cantores, guitarristas, rifas para pagar os gastos da campanha) a noite da vitória (torcida da comunidade, cantos e delírio de alegria), mas imaginei tudo sem dificuldade.

REAÇÕES: às 19 h, no meio da euforia dos resultados, dona Maria José e Josias deixam o povo em festa para ir às pressas à Igreja porque são eles, nesse dia, que animam o culto da comunidade (os dois são membros da chapa 2 que ganhou).

- Dona Rosa, uma avó, analfabeta, mas sempre firme no seu grupo de mulheres, veio me fazer este comentário: “Se todo mundo quisesse se conscientizar e crer que se unindo e se organizando o povo pode vencer, o Brasil não estaria na situação que está”. No mesmo dia dona Rosa explica a outra pessoa: “Comecei a mudar e a querer agir a partir de uma celebração penitencial na Igreja onde Gabriel tinha dito: ‘Às vezes colocamos à nossa frente certas falhas ou fraquezas como pretexto para não agir’. Então me dei conta de que eu me escondia atrás de meu analfabetismo para não pegar responsabilidades na comunidade. E eu comecei a participar ativamente de TUDO”.

O CONTEXTO BRASILEIRO.

               O fato citado acima é fortemente revelador. O Brasil está, em todos os níveis, numa situação de “crise múltipla”: política, econômica, moral, de sociedade... O povo está mais que decepcionado com o presidente da República, José Sarney: é o reinado da incompetência e da hipocrisia. O tom dos discursos é o da “opção pelos pobres”, o tudo-pelo-social. Na realidade, é o serviço sem restrição do grande capital, urbano e rural, brasileiro e multinacional. Decepção por causa da Assembleia Nacional Constituinte, decepção pela corrupção (provavelmente A INSTITUIÇÃO mais sólida do Brasil), decepção por causa dos partidos políticos, especialmente o PMDB (partido do falecido Tancredo Neves) que tanto prometeu ao povo. No entanto, na base – vocês viram – há ainda gente que acredita na força da organização. O número de greves este ano é incalculável (pensem que a inflação anunciada é de 337%! E os salários estão longe de acompanhar). O Governo simplesmente renunciou a bloquear os preços: então imaginem!...

A crise dos partidos políticos é muito forte: muitos deputados mudaram de partidos na esperança de melhor se fazer eleger na próxima vez. O partido no poder – PMDB – estoura em todas as partes. A Igreja tenta fazer ouvir sua voz para que a nova Constituição do país seja progressista, no sentido defesa dos direitos democráticos e dos direitos dos trabalhadores contra os imensos privilégios que existem atualmente. A Igreja se bate na defesa dos direitos democráticos e dos direitos dos índios, dos trabalhadores sem terra, dos trabalhadores das empresas, por uma verdadeira Reforma Agrária. Como toda a grande imprensa está nas mãos dos poderes do dinheiro, os ataques contra a Igreja nos “grandes” jornais nacionais são mais e mais virulentos. Na Assembleia Nacional Constituinte, o dinheiro está fluindo! Dinheiro da UDR (União Democrática Ruralista: grupo de extrema direita, cada vez mais e mais forte, criado para impedir a Reforma Agrária), dinheiro das grandes empresas, dinheiro dos Estados Unidos e dos grupos petroleiros (ameaçados por certas proposições da nova Constituição). Na Assembleia Constituinte, um grupo se formou cada vez mais forte, reagrupando um pouco mais da metade dos deputados e senadores: eles se deram o nome de “Centrão” (na realidade, ele reagrupa parlamentares da direita e da extrema direita); seu objetivo é questionar tudo o que lhe parece um pouco progressista nos esquemas elaborados até aqui pela nova Constituição.

REAÇÕES DA IGREJA

               No dia 3 de dezembro, nosso Arcebispo pediu que fosse amplamente divulgado o telegrama seguinte da Comissão Justiça e Paz de Vitória, e que os fiéis enviassem cartas e telefonemas aos deputados e senadores de nosso Estado membros desse “Centrão”. Eis o texto do telegrama da Comissão Justiça e Paz enviados aos 4 parlamentares concernentes:

               “É com extremo desconforto que tomamos conhecimento, pela imprensa, de que vossa excelência faz parte de um bloco de direita na Constituinte, que se deu o nome de “Centrão”. É de conhecimento público que o objetivo de fundo do Centrão é de criar obstáculos diante das conquistas populares pequenas e limitadas extirpadas na Comissão de Sistematização (comissão preparatória). Com apoio dos bispos nós denunciamos, da cátedra das paróquias, Comunidades Eclesiais de Base, e por outros canais da Igreja, a articulação chamada Centrão, assim como a participação de Vossa Excelência nessa articulação. Pela imprensa, vamos chamar a atenção do público sobre quem são os parlamentares do Estado do Espírito Santo que fazem parte do Centrão, cujos nomes seguem: senador Gerson Camata (ex-governador de Estado, ex-seminarista: nota do tradutor[1]), os deputados federais Pedro Ceolin, Stélio Dias e Nyder Barbosa de Menezes. Se Vossa Excelência modifica sua adesão ao Centrão, que isso nos seja comunicado  com urgência. Atenciosamente, Presidente da Comissão Justiça e Paz da Arquidiocese de Vitória”.

***        Dez bispos do Estado de Goiás denunciaram publicamente, num encontro, a ação da UDR, organizada para impedir toda Reforma Agrária e manter os privilégios adquiridos.

*** O PREÇO DE UMA VIDA!  O jornal da Arquidiocese de São Paulo (“O SÃO PAULO”) na semana de 23 a 29 de outubro – cita: “O deputado de Goiás, Edmundo Galdino denunciou outro dia na Assembleia Legislativa de Goiânia o preço que um pistoleiro pede aos grandes proprietários para matar: sindicalista: 50.000 cruzados (aproximadamente 5.000 Francos Franceses); vereador: 100.000 cruzados (10.000 FF); agente de pastoral ou religiosa: mesmo preço; padre: 200 a 300.000 cruzados (250.000 FF)”.

*** “O SÃO PAULO” de 20 a 26 de novembro – na primeira página, durante um debate sobre o menor (a criança) na América Latina: “Num discurso inflamado, o bispo da região de São Miguel, dom Angélico, comparou o sistema político e econômico brasileiro a um semi-reboque que massacra o trabalhador. Segundo ele, o motorista do veículo, é um presidente-anão como Sarney, unido a um homem invertebrado como Quércia (Governador do Estado de São Paulo) e a um alcoólatra como Jânio Quadros (prefeito de São Paulo). Quanto ao bispo da região de Belém, Dom Luciano, ele condena abertamente a Assembleia Nacional Constituinte, e toma a defesa dos índios. Os dois criticaram os meios de comunicação”.

*** Em uma nota do dia 11 de outubro, a CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil) condenou o “golpe contra a democracia” do poder executivo, que rejeitou tudo o que pode e não deve em questão do futuro sistema político do país... Demonstração de falta de respeito da Assembleia Constituinte, e a permanente ameaça que o Executivo lança contra a soberania do processo constitucional. Lembrando os pontos essenciais que devem entrar na nova Constituição, os bispos finalmente recordam: “a questão da democracia não se separa da construção da dignidade do povo trabalhador”.

VOLTANDO DE FÉRIAS...

               Quando cheguei ao aeroporto de Vitória no dia 2 de setembro, depois de 3 meses de férias na França, não esperava a acolhida que estava preparada para mim: mais de 70 pessoas (não fui eu quem contou) estavam lá, com os cartazes me desejando boas-vindas, entoando cantos das comunidades. Estava no meio da manhã, e a maior parte (sobretudo os membros dos grupos de mulheres que acompanho) perdeu toda manhã para vir me esperar. Foi muito emocionante.

               Quando estava na França, muitos me pediram para achar correspondentes aqui em Vitória (jovens, crianças, etc.). Não esqueci, mas aqui as pessoas estão muito longe de por em prática esse tipo de coisa, mesmo quando se dizem muito interessadas. Considero, portanto, a coisa seguinte: fazer um álbum com uma seleção de fotos tiradas na França, e mostrar ao máximo de grupos, e de lá descobrir os correspondentes.

               Carlita, Roberto e Leida que passaram o mês de agosto na França comigo, deveriam preparar uma palavra para estes EV a fim de dar suas impressões (excelentes) e agradecer todos aqueles que eles encontraram. Mas, apesar do meu grande atraso (devido ao excesso de trabalho) para redigir estes EV, fui mais rápido que eles!

               Quanto a Catherine, Laurence e Franck, de Loire, que passaram o mês de setembro aqui, eles me escreveram; “Acreditamos que você pode confiar na força de persuasão do povo brasileiro. Nós somos as vítimas voluntárias de seu feitiço... Reviveremos esta incrível experiência. Estando agora mais distantes, nos damos conta da oportunidade que tivemos”.

               Uma saint-claudiana, que se tornou dijonesa, já aposentada, me escreveu: “pude ter o livro ‘O que os nossos olhos viram’ (resultado de uma pesquisa junto aos padres franceses na América Latina – cf “EV” nº 21,  pág. 4 ). Parece que foi você quem o escreveu, pois ali reencontro tudo o que você diz nas suas cartas. Que pena que só tem sobre o Brasil! Adoraria muito saber o que pensam os padres de Monsenhor Lefebvre que são agora reconhecidos pela Igreja, mas penso em meus jovens e tantos outros:  Como eles vão entender tudo isso? Tenho medo de levantar a questão antes de me documentar  um pouco para discuti-la. Para mim pessoalmente, é um sofrimento e não compreendo mais, me lembrando de tudo aquilo que vocês nos ensinam, e todas as injustiças e as misérias de que se falam todos os dias, enquanto que há pessoas que gastam milhões! E é preciso aceitar sem nada dizer e orar, fazer belas cerimônias!”

               Eu respondo porque isso nos toca muito na América Latina. Eu também não compreendo mais nada, ou talvez compreenda muito bem. Tem gente grande colocada na hierarquia da Igreja, pessoas que estão muito mais próximas de Mons. Lefebvre – apesar sua rejeição ao Concílio – que dos cristãos de base (leigos ou padres, de todos os continentes) que lutam até doar a sua vida pela libertação das vítimas das injustiças e das ditaduras. Onde está o Evangelho em tudo isso? Descubra quem pode! Tantos anos de adiamentos, concessões, para um “sucessor dos Apóstolos” que acha em Pinochet e em generais argentinos heróis da defesa da Igreja! Enquanto foram lançadas (e ainda lançam) tantas suspeitas sobre os teólogos da libertação, tão imbuídos de amor pelos pobres! Isso é desprezar os nossos milhares de mártires contemporâneos na América Latina, incluindo a memória de Dom Oscar Romero, tão amado do povo no mundo inteiro, e tão suspeito por certa “gente de Igreja” mais preocupada com a diplomacia que com o profetismo em nosso mundo de injustiça. Isso dito, a “reconciliação” entre Lefebvre e o Vaticano, nesse dia, não é ainda oficializada[2].

SURPREENDENTE BRASIL!

               Na Assembleia Nacional Constituinte, tão movimentada e tão confusa, um deputado toma de repente a palavra para improvisar uma oração pedindo as luzes do Espírito Santo sobre os membros do Congresso. Esse deputado é do PCB (Partido Comunista Brasileiro).

               Um prefeito não pode aqui, concorrer a 2 mandatos consecutivos, e a esposa do prefeito não pode mais suceder diretamente seu marido. Em Guarapari (a 50 km de Vitória), a mulher do prefeito queria muito, no entanto, suceder seu marido. Então eles vão sorridentes até o juiz, declaram oficialmente sua separação,... o que não os impede de entrar na mesma casa (e na mesma cama, diz a imprensa). E a 1ª dama de Guarapari poderá tranquilamente ser candidata à sucessão de seu ex, atual e futuro marido!

               A Federação deve emprestar 600 milhões de cruzados (um pouco mais de 50 milhões de francos franceses) ao Estado do Espírito Santo. O presidente da República, José Sarney, recusa aquilo que foi prometido, simplesmente porque a maioria dos parlamentares de nosso Estado votou a favor de um mandato de 4 anos (e não de 5) para o atual presidente da República. Ele tinha prometido se vingar: ele o fez. Mas quando o presidente viaja para o estrangeiro – mesmo por um só dia – o presidente da Assembleia Nacional tem todos os poderes do presidente da República. Sarney viajou por três dias. Um senador de nosso Estado logo foi visitar o presidente interino. Este assinou um decreto efetivando o empréstimo. Tudo isso é relatado, no momento mesmo em que acontece, na nossa imprensa. É tão comum que nem chega a ser um objeto de escândalo. Nosso bom presidente fala também, todos os dias, com lágrimas nos olhos, de sua luta contra a corrupção, de seu respeito absoluto pelo poder legislativo, etc., etc.

                Em vários Estados, os altos funcionários que recebem um enorme salário sem trabalhar (chamamos a esta espécie: “marajás”) e deputados estão revoltados! E têm do que estar! Em Minas Gerais os deputados de esquerda denunciaram publicamente o salário excessivo dos deputados (até 260 vezes o salário mínimo!); e como isso aparece pouco ainda, eles deveriam receber um crédito ainda mais importante (enquanto a inflação é superior a 20% ao mês) para poder comprar os presentes de Natal! No Estado de Alagoas, é um jovem governador que se recusa a pagar os salários dos “marajás”, dizendo que o Estado não tem mais dinheiro, e que, nesse Estado do nordeste onde mais de 70% da população morre de fome, sua consciência o impede de pagar tais salários. Os marajás recorreram à “Justiça”... E GANHAM. Até aqui o governador não vacilou, dizendo que a moral está acima da lei. E que este país deveria abrir bem os olhos[3].

                O acidente nuclear em Goiânia tomou conta dos meios de comunicação. Houve mortes, e os riscos de contaminação existem ainda. No entanto, estudiosos e médicos parecem pagos para dizer: “Mas não! Não é muita coisa!”. Surpreendente Brasil? Sobre este tema, podemos dizer também: “Surpreendente França!”[4]

No dia 12 de outubro no Brasil é o dia das crianças. Muito comemorado. Uma jovem professora, que é também uma Agente de Pastoral, me oferece um pequeno palhaço em cartão, muito bonito. Sob a base do papel ela escreveu: “Gaby, em cada um de nós há sempre uma criança esperta e ativa. Não deixe morrer esta criança que está em você, ok?”

                Em uma Igreja como a nossa onde – pelo menos em certos setores – os leigos têm um papel importante (apesar de uma volta do clericalismo muito, muito forte), falamos muito pouco do Sínodo dos bispos em Roma SOBRE OS LEIGOS. Deveríamos nos surpreender? Não houve, me parece – ao menos na base – nem decepção, nem entusiasmo. Indiferença?

               De SÃO PAULO uma religiosa veio fazer uma pesquisa sobre os grupos de mulheres do nosso município, em vista de uma tese na Universidade. É um exemplo a mais da importância do trabalho realizado por esses grupos aqui: mas às vezes é mais difícil torná-lo reconhecido na nossa própria diocese.

               Os grupos de RENOVAÇÃO CARISMÁTICA colocam aqui sérios problemas. Por favor, eu falo DAQUI (não conheço bem a Renovação Carismática na França). Aqui é extremamente preocupante. É provado que os Estados Unidos fizeram nascer e desenvolver as seitas religiosas no Terceiro Mundo, a fim de contrapor certas Igrejas (dentre as quais a católica em certos setores da América Latina). Isto porque essas Igrejas tornam o povo mais consciente das injustiças locais. Diante do incontestável sucesso das seitas religiosas nas camadas as mais pobres, o objetivo parece ser hoje de inculcar uma espiritualidade desencarnada, sem levar em conta as realidades sociais, dentro mesmo da Igreja católica, conquistando até os membros das comunidades de base, graças a uma fachada supermoderna, com cantos agradáveis, palmas, etc.; e isso tem ganhado força!

               Dom Aldo Gerna, bispo da diocese vizinha, São Mateus, acaba de escrever uma longa carta sobre esse tema. Ele diz, entre outras coisas: “Sem mesmo se dar conta e com a melhor boa vontade, certos carismáticos pregam uma religião sem considerar sobre a vida de sofrimento do povo. É bom dizer: “Senhor, Senhor!” mas é preciso também fazer “a vontade do Pai: que todos tenham vida”. Toda a Bíblia é baseada nessa verdade. A glória de Deus é o homem vivo. Isso significa claramente: o maior louvor a Deus é o engajamento para que toda pessoa tenha vida, e vida plena. O engajamento com os pobres, com os milhões de camponeses sem terra, com os fracos de vida e de bens, vividos por causa de Cristo, é um caminho de grande santidade... Há perigo de ver surgir uma nova seita nas comunidades eclesiais de base a partir da  Renovação Carismática... Não é bom empurrar os membros das comunidades de base a passar para a Renovação Carismática... Um documento dos bispos do Brasil diz: “A pastoral das comunidades eclesiais de base interpela de uma maneira  evangélica a pastoral paroquial tradicional, os grupos e movimentos da Igreja”. Então, são as comunidades que interpelam os movimentos, questionando seus métodos: não são os movimentos que têm o direito de corrigir as comunidades de base. “Não podemos  fugir da libertação integral das pessoas através das formas de religião que satisfaçam os sentimentos, mas não conduzem a uma Salvação integral”.

APÓS A GRANDE AVALIAÇÃO DA IGREJA DE VITÓRIA

Falei desta “Grande Avaliação” nos EV nº 21. Uma Assembleia Extraordinária da diocese de cerca de 300 pessoas (maioria de leigos, é claro) votou durante 3 dias um documento que deve ser a base da ação da diocese. É a conclusão de um trabalho de 3 anos. As 2 opções fundamentais da diocese são:

1. OPÇÃO PREFERENCIAL PELOS POBRES
2. COMUNIDADES ECLESIAIS DE BASE

No dia 7 setembro houve uma celebração enorme num estádio. Segundo os dirigentes desse estádio, cerca de 45.000 pessoas ali se juntaram, mas cerca de 20.000 não puderam entrar. Celebração grandiosa e envolvente. Depois dessa data, a imagem de Nossa Senhora da Penha, padroeira do Estado, percorre todas as paróquias da diocese. O objetivo é tentar unir a religião popular e suas marcas tradicionais a um engajamento sério a serviço da Igreja e da transformação da sociedade.

EIS O NATAL! EIS O ANO NOVO!

Não é mais possível que este número dos EV chegue até vocês este ano, como eu gostaria. No entanto, apresento a todos os meus votos. 1988 será um ano muito importante no Brasil, como na França. A sorte dos países está ligada. Se a lei do dinheiro e o medo do outro continuam a estar no poder na Europa, o desenvolvimento do Terceiro Mundo será retardado.

A contribuição de vocês para os EV é importante. Somente entre os dias 11 de dezembro de 86 e 31 de agosto 87, os 10% de suas doações permitiu enviar 6.344 Fr ao CEFAL! Um grande obrigado. Contudo o mais importante é ainda a tomada consciência de cada um, e a ação para que, na França, como no Terceiro Mundo, todo ser humano seja mais respeitado que o dinheiro. É preciso pensar e construir um mundo visto a partir do lugar onde está o pobre. Utopia? Se aqueles que se dizem cristãos ou humanitários, fossem todos mais militantes, mais coerentes, menos temerosos, já estaríamos lá! Só mais uma palavra: Tu causes, tu causes...[5]E DEPOIS?

Bem fraternalmente,

Gaby.

"Seigneur, donne-moi le courage, dans mon chagrin et ma pauvreté.

Fais que je ne m'arrête pas de lutter avec mes frères. Touche le cœur des pauvres, de nous tous, pour que nous ne perdions jamais le courage et la force de lutter. Touche aussi le cœur des riches, pour qu'ils comprennent ce qu'est la souffrance des pauvres, de nous tous."

Prière de Maria aux obsèques de son mari relaté dans les EV20

“Senhor, dê-me coragem, na minha dor e minha pobreza.

Faça com que eu não pare de lutar com meus irmãos. Toque o coração dos pobres, de nós todos, para que nós jamais percamos a coragem e a força de lutar. Toque também os corações dos ricos, para que eles compreendam o que é o sofrimento dos pobres, de nós todos.”

Leia a carta integra em português abaixo.

Un Clic ici pour toute information sur les publications : "Chemins d'Avent avec Gaby"

Echos de Vitόria

N° 20  -  4 octobre 1986

17 septembre au matin, je vais prier devant le cercueil du mari de dona Maria, mort la veille au soir, et qui va être enterré d'ici à quelques heures. Voici bien des années, cet homme a été victime d'un accident du travail, il n'a pas été bien soigné (comme c'est très souvent le cas ici) et est resté paralysé. Pas de pension : la famille vit dans la misère. Il y a quelques mois, la baraque où Dona Maria, son mari et ses enfants habitaient, allait tomber, mais le propriétaire empêcha la communauté de la réparer. La communauté, composée de gens pauvres (avec 1'aide d'autres personnes : religieuses, moi avec votre argent...) a réparé une autre baraque, sur un autre terrain. Dona Maria participe de toutes les luttes, avec la communauté, avec l'association de quartier, avec le groupe de femmes ; le fait d'être analphabète n'est pas un obstacle.

Quand j'arrive dans le quartier, un jeune est en train de faire le porte-à-porte afin de recueillir l'argent nécessaire pour payer l'enterrement et un car qui emmènera les gens au cimetière : c'est très cher, et les entreprises funéraires choisissent généralement, pour les gens qui ne sont pas au courant, un cimetière éloigné ; elles peuvent ainsi faire payer plus cher... Devant le cercueil, plusieurs personnes vont improviser une prière. À son tour Dona Maria parle à Dieu :

Seigneur, donne-moi le courage, dans mon chagrin et ma pauvreté.

Fais que je ne m'arrête pas de lutter avec mes frères. Touche le cœur des pauvres, de nous tous, pour que nous ne perdions jamais le courage et la force de lutter. Touche aussi le cœur des riches, pour qu'ils comprennent ce qu'est la souffrance des pauvres, de nous tous.

Les jours suivants, Dona Maria était de nouveau dans toutes les réunions et toutes les luttes.

Bien chers amis,

J'ai voulu commencer cette lettre par le témoignage de Dona Maria. Toute cette vie que je dois accompagner vient m'interrompre chaque fois que je veux commencer les Échos de Vitόria. Je ne vais pas chercher à me justifier, mais seulement situer un peu de mon travail... et quelques-uns d'entre vous comprendront sans doute.

Qu’est-ce que mon travail « normal » ?

Responsable du secteur pastoral de Porto de Santana et Flexal (entre 40 et 50 000 habitants, avec onze communautés ecclésiales de base (CEBs).

Dans une autre paroisse, Campo Grande, distante de 8 à 10 kms, accompagnement de treize CEBs, qui totalisent une population d'au moins 20 000 habitants, sinon plus. Dans cette paroisse, je dois participer à pas mal de réunions et même coordonner certaines activités au siège de cette paroisse de plus de 100 000 habitants.

Je suis en outre coordinateur du travail pastoral des six paroisses de notre ville banlieue : Cariacica, 275 000 habitants. Ce qui me vaut pas mal de réunions supplémentaires : Conseil de cette « Région Cariacica », commission baptême, Pastorale de la jeunesse, groupes de femmes, équipe d'études bibliques, et autres activités ponctuelles au niveau de notre ville. La Pastorale de la jeunesse du Grand Vitόria me demande aussi certains services.

Au service du diocèse, participation à l'équipe de rédaction du bulletin hebdomadaire pour la célébration du culte sans prêtre dans la grande majorité des plus de mille CEBs du diocèse (des milliers d'exemplaires de ce bulletin vont aussi dans de très nombreux autres diocèses du Brésil qui apprécient le travail du diocèse de Vitόria, un des plus en pointe pour le travail des communautés ecclésiales de base). Je suis aussi responsable du bulletin mensuel de la Pastorale ouvrière du diocèse.

• En plus : À partir d'avril, j'ai dû assurer la présence en quelque dix communautés supplémentaires (pour remplacer un prêtre dont le successeur n'est pas encore arrivé). Depuis début septembre et jusqu'à la mi-octobre, je suis seul prêtre pour les deux paroisses de Porto de Santana  (40 à 50 000 hab.) et de Campo Grande (plus de 100 000 hab.).

• Emploi du temps :

Dans mon agenda il n'existe pratiquement pas un seul jour sans une, deux, trois réunions, après-midi et soir ; je dois en refuser beaucoup, bien que mon agenda soit plein avec plus d'un mois d'anticipation. Quant aux samedis et dimanches, faut-il en parler ? Voici par exemple mon emploi du temps des deux derniers dimanches :

- 14 septembre : de 7 h 30 à 12 h 00 : Assemblée des conseils de 6 communautés.

De 12 h 30 à 14 h 00 : réunion avec un groupe de jeunes. À 14 h 00 : messe dans la même communauté ; à 15 h 30 : messe dans une communauté voisine ; 17 h 30 : messe dans une communauté à 2 ou 3 kms de là. À 19 h 30 : messe dans  l'église paroissiale de Campo Grande.

Sorti de chez moi à 7 h 00, je suis rentré vers 21 h 00.

- 21 septembre : à 6 h 50 : célébration de la messe télévisée, au siège de la principale chaîne de TV, au centre de Vitόria ; à 8 h 30 : messe dans une communauté à quelques 12 kms de là. À 10 h 00, autre messe. À 14 h 00 : messe dans le même secteur. À 16 h 00, autre messe. À 18 h 00 : messe à l'église paroissiale de Campo Grande. À 19 h 30 : messe dans une communauté de Campo Grande, avec célébration de 15 baptêmes. Après la messe j'ai dû aller visiter et confesser un malade.

Je suis sorti de chez moi à 6 h 15, et je ne suis  rentré qu'à 22 h 00 environ.

Ce n'est pas pour me vanter que j'écris tout cela, même si je suis heureux d'avoir la résistance suffisante pour travailler ainsi. J'essaie surtout de faire comprendre. C'est vrai que tous les prêtres n'ont pas ce même rythme de vie. Mais, dans notre ville de Cariacica, le curé d'une paroisse qui compte vingt-et-une communautés est en même temps supérieur du séminaire de philosophie. Le curé d'une autre paroisse (avec vingt-trois communautés de base) va pour le moment passer six jours par mois dans une paroisse rurale qui compte environ cinquante communautés de villages ou hameaux. Autre exemple, la paroisse de Linharès : la population du municipe est d'environ 110 000 habitants, dont 70 000 pour la ville elle-même ; les 40 000 autres habitants sont répartis, sur 100 kms environ, en plus de cent communautés de hameaux ou petits villages. Ils sont trois prêtres en tout, dont un de 72 ans. Et la plupart des routes sont des chemins de terre...

Notre diocèse compte environ 1 million 400 000 hab. ; de 60 à 70 prêtres se rencontrent aux réunions générales : environ un pour 20 000 habitants. Ce qu'il faut souligner, c'est le travail merveilleux de beaucoup de religieuses. Quand j'étais en France, je le savais par des revues, intellectuellement. Aujourd'hui, je le constate chaque jour. Je crois que les religieuses, en général, se convertissent au contact du peuple des pauvres beaucoup plus facilement et beaucoup plus profondément que bien des prêtres. Et elles aident énormément l'organisation des mouvements populaires.

Admirable également − et j'espère que les É.V. vous l'ont fait découvrir peu à peu − le travail des laïcs, travail d'Église, d'évangélisation, de « conscientisation » et de transformation de la société.

Dans un pays qui parle beaucoup de démocratie, mais qui ne sait pas encore ce que c'est, ce travail de l'Église est jugé très dangereux. D'où il ne faut pas s'étonner que l'Église doive affronter une très forte vague de critiques et persécutions. Bien qu'une « Nouvelle République » ait vu le jour l'an dernier, officiellement dans la main de civils, je peux affirmer que, depuis six ans que je suis au Brésil (je suis arrivé à Vitόria le 4 octobre 1980), jamais l'Église n'a été autant critiquée et persécutée qu'aujourd'hui... Pourquoi ?

Pourquoi l’Église du Brésil est-elle tant persécutée aujourd’hui ?

Sous la dictature militaire (on écrit pudiquement ici : « sous le régime autoritaire ») − malgré la complicité de beaucoup de responsables ecclésiastiques tout au début du coup d'État militaire de 1964 − l'Église s'est convertie rapidement et est devenue l'un des pôles les plus significatifs de résistance à l'oppression. Quand elle dénonçait l'absence de libertés, de démocratie, les atteintes aux droits de l'Homme, la plupart des brésiliens étaient d'accord ; par conviction ou par intérêt, même la majorité de la classe dominante (responsables politiques ou économiques) comprenait. De plus, 1'Église étant alors un des rares lieux où les opposants au régime pouvaient s'exprimer, ceux-ci travaillaient au sein de l'Église,... même sans être croyants.

Avec l'ouverture politique, les choses ont changé, au moins les apparences. Tout au début de la « Nouvelle République » (début 1985), l'Église paraissait commencer un flirt avec le gouvernement. Mais les évêques brésiliens se sont vite rendu compte que le changement était plus dans les apparences et les discours que dans les faits. L'Église a alors de nouveau épousé les désirs des plus pauvres (nécessité d'une réforme agraire profonde et immédiate) et des plus conscients (nécessité d'une nouvelle Constitution, également radicale, qui jette les fondements d'une « démocratie participative », ni capitaliste ni communiste).

Du côté de l'extrême-gauche, les militants n'ont plus besoin de l'Église, puisque l'existence des partis est redevenue libre (il y en a plus de trente aujourd'hui !) on ne se soucie guère de ce que pense l'Église, même si elle peut servir encore de temps en temps.

Du côté de la droite, c'est autre chose ! L’insistance de l'Église sur la réforme agraire énerve au plus haut point. Toutes les propositions de l'Église pour la future Constitution sont taxées de « communistes », bien sûr ! Ce n'est ni nouveau ni spécial au Brésil : sous toutes les latitudes, chaque fois que des chrétiens essaient d'être un peu plus fidèles à l'Évangile, on dit qu'ils sont communistes. Alors c'est aujourd'hui une véritable campagne de presque toute la presse brésilienne contre l'Église, puisque toute la presse est dans la main du « pouvoir économique » : deux des arguments les plus utilisés contre l'Église sont les suivants :

- 1° « Si l'Église répartissait les immenses terres qu'elle possède au Brésil, il n'y aurait plus de problèmes de terre dans notre pays ! »

- 2° « L'Église catholique veut que s'implante le communisme au Brésil. Pour cela elle appuie les syndicalistes de la CUT (Centrale Unique des Travailleurs) et le PT (Parti des Travailleurs). L'Église reçoit des sommes formidables de 1’Internationale socialiste, spécialement d'Allemagne, en vue de favoriser le communisme, et elle transmet cet argent au PT et à la CUT. »

Ces raisonnements simplistes ne tiennent pas debout, et ceux qui les utilisent le savent parfaitement. Mais l'important pour eux est que l'épouvantail du communisme fasse peur à la grande majorité du peuple, qui ne sait pas ce qu'est le communisme. « Mentez ! Mentez ! Il en restera toujours quelque chose ! ».

Imaginez ! Internationale socialiste de Willy Brandt, Mitterrand, Craxi ou autres Soares et Gonzales envoyer de l'argent aux évêques du Brésil pour fortifier le communisme de ce pays !

Pour donner quelques exemples d'articles véhiculant toutes ces calomnies absurdes mais dangereuses, je n'ai que l'embarras du choix. Voici donc quelques échantillons de ces « merveilles » d'honnêteté :

- Il faut que les autorités fédérales disent avec l'intonation de voix qui convient que les représentants de l’Église catholique au Brésil à propos de la réforme agraire, dépassent les limites de la tolérance non seulement des propriétaires ruraux, mais de toute la société.

- Empêcher que ce pays soit ouvert aux incursions de religieux aux ordres de l'Internationale socialiste est un devoir de chacun de nous, si nous voulons préserver nos libertés et même notre indépendance comme nation.

- À l'heure de voter, l'important sera d'ôter de nos esprits les candidats appuyés par l'Église catholique. Ceux-ci sont téléguidés par l'Internationale socialiste, marqués du cachet du PT, succursale de la CNBB et de la CUT.

- Que se fasse, par la force, la réforme agraire dans les terres de l'Église catholique ! Que les religieux réalisent ainsi la socialisation de biens de leur Église, et laissent pour les autorités ce qui est de leur compétence.

- Si l'Église catholique, sous prétexte de manquer de vocations religieuses de Brésiliens, importe de notoires agitateurs, c'est le signe que le peuple brésilien a perdu son esprit religieux et n'a pas besoin de ce genre de personnes pour perturber l'ordre interne et parler de ce qui ne regarde que notre peuple et les autorités constituées... Quant à nous, l'Église peut continuer d'exister ou non, ça nous est bien égal. Nous sommes convaincus que cela n'intéresse pas non plus la majorité du peuple de cette nation, si l'Église se prête au rôle de trahir ses traditions... Ce ne sont pas Dom Silvestre ou Dom Geraldo ou autres religieux qui changeront la vérité des faits. Nous sommes déjà suffisamment intelligents pour ne pas prêter attention aux trompettes du diable. Perdant les élections du 15 novembre, nous allons voir quel chemin va prendre l'Église catholique au service du PT.

- Voyons qu'il y a un conflit terrible entre nos frères brésiliens, les uns envahissant les propriétés des autres, non pour produite et construire, mais pour détruire le secteur productif, fomenter la désunion, provoquer le désordre social et promouvoir la substitution du régime par un processus socialisant, sous l’argument idiot que « la terre est à Dieu » et doit donc être répartie entre tous. (Le thème de la campagne de Carême 86 était : « Terre de Dieu, terre de frères »).

Les terres de l’Église au Brésil

Devant les attaques lancées contre 1’Église à propos du problème de la terre, l’IBASE (Institut Brésilien d'Analyse Sociales et Economiques) de Rio de Janeiro, a fait une étude, dont voici quelques résultats.

• Les Églises  (pas seulement l'Église catholique, bien que celle-ci ait la part principale), pour 12 545 établissements répartis dans tout le Brésil, possèdent 369 890 hectares de terre. Les vingt plus grands propriétaires (latifundiarios) possèdent, eux 20 291 412 hectares ! Et le plus grand propriétaire du Brésil, à lui tout seul, possède plus de 4 millions d'hectares (4 302 190 ha), soit presque douze fois le total des propriétés des Églises. Cet unique propriétaire possède à lui seul plus que le total des terres cultivables de notre État, grand comme la Belgique !

• Ainsi, vingt propriétaires possèdent à eux seuls 5,56 % des terres cultivables du Brésil, alors que les Églises possèdent environ 0,10 % de ces terres.

Bel exemple de la manière dont les grands capitalistes savent présenter la vérité ! Puisque l'Église fait « l'option en faveur des  pauvres », tout est bon pour calomnier l'Église, spécialement le Mensonge sans parler de la Violence du crime (voir É.V. n° 19). […]

Le rôle de l’Église dans les prochaines élections (15 novembre)

Il est évident que l'Église essaie d'avoir un rôle très important. Le Brésil vit un moment historique. Une réforme agraire s'impose. Le gouvernement de Sarney dit qu’il la veut, mais au train où vont les choses, les spécialistes disent qu'il faudrait 140 ans pour réaliser le modeste projet actuel ! Mais c'est déjà trop pour les maîtres de la terre, qui n'hésitent pas à tuer tous ceux qui s’opposent à leur dictature : vous avez tous entendu parler de la mort du Padre Josimo, en mai ; mais c'est tous les jours que des syndicalistes ruraux, des membres des communautés de base, des religieux ou prêtres, sont menacés ou assassinés ; des évêques aussi sont calomniés et menacés de mort. Le capitalisme ne badine pas ! Vous avez  lu plus haut le ton des articles de journaux.

• Église et Assemblée nationale constituante

En avril dernier, la Conférence nationale des évêques du Brésil a publié un document excellent : « Pour un nouvel ordre constitutionnel ». Il n'y a  pas de doute que si la future Constitution du Brésil était faite à partir des critères élaborés par les évêques, le Brésil aurait la Constitution la plus belle du monde. Hélas ! Dans ce pays où presque tout le monde est baptisé, il y a longtemps que, entre Dieu et l'argent, les capitalistes de la terre et de l'industrie ont choisi l’argent. Et même l'appui total du Pape, (au moins sur ce point de la Constituante et de la réforme agraire) ne pèse pas lourd devant les exigences de Mammon. Comme Pinochet au Chili, les capitalistes d'ici trouvent toujours quelques prêtres qui trahissent l'Évangile, et qui vont jusqu'à dire que, non seulement les évêques brésiliens sont communistes, mais qu’ils ont réussi à convertir Jean-Paul II au communisme ! N’est-ce pas une bonne blague, ça ?

Un peu partout, les diocèses organisent la réflexion sur la future Constitution. C'est un vrai travail de fourmi. Dans le diocèse de Vitόria, Dom Silvestre et Dom Geraldo ont écrit une « Lettre au peuple de Dieu sur l'année électorale » et des « Orientations pastorales sur l'année électorale ». En août, le diocèse a organisé une « Semaine pro-constituante ». Le secrétariat de Pastorale diocésain multiplie les textes traduisant en langage populaire les déclarations épiscopales. Un peu partout dans les paroisses comme dans les mouvements populaires, des journées d'études sur la Constituante sont organisées.

• Que disent les évêques

(Du Brésil en général, et de Vitόria en particulier) ?

Ils donnent les critères pour choisir les candidats dignes de confiance. Ils dénoncent les manœuvres du « pouvoir économique » pour élire des  candidats qui garantiront dans la Constitution les privilèges des riches. Ils alertent contre le grand péril de « tomber aujourd'hui dans la dictature du pouvoir économique qui lutte, par tous les moyens, pour maintenir les situations de domination grâce aux sacrifices des pauvres ». Ils protestent avec véhémence contre les accusations faites à l'Église pour son option préférentielle pour les pauvres. Ils dénoncent la « loi anti-démocratique » qui réserve presque tout le temps de parole de la télévision et de la radio aux partis majoritaires.

Ils soulignent quelques points de l’importance : réforme agraire, Réforme urbaine, santé, éducation, violence et justice (violence à la campagne, violence policière, tortures, Non catégorique à la peine de mort, en finir avec la corruption presque toujours impunie...), monde du Travail. Ils invitent les chrétiens à s'engager dans la politique et félicitent ceux qui ont déjà répondu à cette « vocation ». Ils demandent que, « sans transformer les communautés de base en bases de politique de partis », il est normal que les communautés de base appuient efficacement les candidats issus d'elles.

Le 28 septembre, à Vitόria, s'est réalisée une grande assemblée, à laquelle participèrent entre 8 et 10 000 personnes, presque toutes des communautés de base. Le thème : « CEBs, peuple de Dieu dans la Constituante » Quelle ambiance ! Quelle vie ! Le diocèse avait appelé Don Helder Camara, ex-archevêque de Recife, pour prendre la parole au cours de cette grande célébration. Il commença ainsi son discours :

Ils nous accusent de faire de la politique. Nous n'avons pas peur du mot « politique ». Si politique, c'est avoir le souci du bien commun, la préoccupation des pauvres, la défense des droits de l'Homme, alors l'Église non seulement a le droit de faire de la politique, mais c'est pour elle une obligation due à sa mission... C'est étonnant qu'ils connaissent le « Notre Père » et qu'ils ne sachent pas que tous les fils de Dieu doivent être égaux...

Nous avons su au cours de cette grande célébration que le Pape a confié à Dom Helder (qui est passé à Rome au mois de septembre) qu'il recevait lui-même beaucoup de menaces de mort, « parce qu'il rappelle la fonction sociale de la propriété » ; et cela ne convient pas à ceux qui disent que, à partir de Jean XXIII, tous les papes sont devenus communistes : ils ne défendent plus avec assez de vigueur le « droit de propriété » (pour les riches, bien entendu). Ils oublient que, au Brésil par exemple, selon les statistiques officielles, seulement 8 % de la population possède un morceau de terre ! Et vous avez lu les superficies des autres ! Alors droit de propriété, bien sûr, mais pour qui ?

Ligatures des trompes

Mon intention était de parler assez longuement de ce sujet, spécialement de l'enquête réalisée par les groupes de femmes du secteur de Porto de Santana. Faute de place, je serai bref. Les femmes des groupes ont recueilli 520 réponses, dont un nombre significatif. 36 % des femmes qui répondirent avaient déjà fait cette opération ; mais, comme beaucoup de celles qui avaient été opérées n'ont pas voulu répondre, craignant on ne sait quelles représailles du médecin, on peut dire sans exagérer que plus de la moitié des femmes de notre ville ont déjà été stérilisées, souvent très jeunes (22, 20, ou même 19 ans !), après avoir eu trois, voire deux, ou même un seul enfant !

Alors que, selon l'Organisation mondiale de la santé, la moyenne des naissances par césarienne est de 10 à 15 % dans le monde, au Brésil cette moyenne s'élève à plus de 35 % ! Pourquoi ? Essentiellement parce que, dans 70 % des césariennes, le médecin profite pour faire la ligature des trompes.

Ce qui a attiré l'attention des femmes de Porto de Santana sur ce problème, c'est le fait que l'opération est généralement faite dans notre municipe pour des raisons politiques, par un médecin (Docteur Fernando) dont le père était maire de Cariacica jusqu'à l'année dernière, et qui lui-même, responsable du secteur « Éducation » à la mairie, est actuellement candidat la députation. Quand son père était candidat à l'élection de maire, il n'opérait que les femmes qui avaient une carte d'électrice dans notre ville. Maintenant que lui-même est candidat à un fauteuil de député estadual, il opère (gratuitement) des milliers de femmes de tout l'État. Mieux vaut ne pas parler des conditions d'hygiène... Ce sont des files énormes à sa porte. Il n'y a pratiquement aucune éducation à la contraception dans le peuple. La pilule existe, bon marché, mais puisqu'il y a suffisamment de médecins charlatans, pourquoi ne pas profiter d'une solution définitive, gratuite et généralisée ?

Les groupes de femmes de Porto de Santana ont réalisé une grande assemblée le 11 juin, invitant toute la presse de Vitόria : de fait, journaux et radios ont abondamment parlé du sujet, et deux chaînes de télévision se sont déplacées. Le Conseil régional de médecine s'est ému : le président et le secrétaire sont venus, ils ont nommé une commission pour élucider les faits... mais tout a été vite enterré ! On ne va pas si facilement ennuyer un collègue, surtout candidat à être député, et du parti au pouvoir ! Les femmes sont en train de préparer une riposte publique et sévère. Mais, comme elles 1'écrivent elles-mêmes, que représente la voix de femmes du peuple, et leur vie, en face des intérêts politiques de ceux qui détiennent le pouvoir et la considération ? Elles expriment leur déception, disant qu'elles avaient cru, ingénument que le Conseil de médecine aurait quelque respect pour la vie et pour la voix des femmes : Hélas !

Notre archevêque, don Silvestre, est venu converser avec des responsables de groupes de femmes, les invitant à poursuivre leur travail de réflexion, de conscientisation, d'études sur le contrôle de la natalité. Mais, déjà en juin, il avait dit à Porto de Santana : « Vous savez, ne vous faites pas trop d'illusions à propos du Conseil régional de médecine. Ils vont être solidaires entre médecins ». Il avait raison.

Dans le journal que les groupes de femmes de Porto de Santana ont réalisé (« Femmes en action »), on peut lire une chanson qu'elles ont écrite pour Carnaval, sur un air connu :

Docteur, je ne me trompe pas. La ligature n'est pas en nos projets.

Si tu veux avoir nos voix, il faut t'y prendre autrement !

Sers notre quartier... si tu es élu !

Docteur, nous ne sommes pas coupables de n'être pas nées nobles.

Termines-en avec la pauvreté,

Au lieu de vouloir en finir avec les pauvres ! »

Et la conclusion du journal :

Nous avons appris par nos études (spécialement ce que la Bible nous a montré) que nous devons exiger nos droits... Nous voulons en finir avec une si grande exploitation de la femme, pour manque de conscientisation à la maison, dans la rue, dans les transports, dans la politique... Nous ne voulons pas condamner toutes les femmes puisque, en notre pays, manquent vraiment éducation et conscientisation. Mais nous ne pouvons admettre que des médecins fassent ce travail pour des motifs principalement politiques. Nous voulons que vous nous aidiez à lutter pour donner à nos enfants une vie décente.

Campagne électoral

Imaginez des centaines de voitures parcourant les rues, du petit matin au grand soir, avec des haut-parleurs criant des tonnes de promesses, de mensonges, de musiques ! Imaginez des centaines et des centaines de jeunes filles et de garçons, avec des chemises où est écrit le nom d'un candidat (en plus petit, celui d'un parti), qui vous proposent des tracts, des autocollants, le portrait des candidats. Les deux grands partis se sont réservés pratiquement tout le temps de la propagande gratuite à la télévision et à la radio. Ils ont le soutien actif du « pouvoir économique » : des grands propriétaires terriens et des grands chefs d'entreprises financent la campagne électorale des candidats de leur choix, bien sûr avec la promesse que, s'ils sont élus, ils agiront « dans le bon sens ». C'est vraiment le matraquage ! Et l'on peut vraiment se demander si la situation du Brésil a vraiment progressé. La dictature militaire est terminée (officiellement...) ; mais la « dictature du pouvoir économique » (l'expression n'est pas de moi, mais des évêques) est peut-être plus dangereuse (parce que plus insidieuse) que l'autre.

Une organisation fasciste (bien qu'elle se dise démocratique) est née cette année et s'est répandue dans tout le Brésil comme un incendie de forêt : l'UDR (Union Démocratique Rurale). Son but est d'empêcher une vraie réforme agraire, par tous les moyens. Parmi les moyens, la création de stocks d'armes. Il y a pratiquement chaque jour des morts dans les conflits de la terre au Brésil. Le gouvernement Sarney a envoyé la police militaire pour désarmer les parties en conflit, dans plusieurs lieux du Brésil : la police s'en va avec les fusils de chasse, les couteaux (même couteaux de cuisine) des petits paysans ou des « sans terre », mais elle « oublie » de prendre les revolvers, fusils sophistiqués, mitraillettes, voire mitrailleuses, des grands propriétaires !

En vrac…

Chacun des sujets qui suivent mériterait un grand développement. Ce n'est plus possible. Alors, contentez-vous de « flashes » !

• Allocations familiales : 42 cruzados par enfant (environ 20 francs !), jusqu'à 14 ans et à condition que le père ou la mère ait un emploi (aussitôt que vous êtes au chômage − et le taux est beaucoup plus élevé qu'en France ! − vous perdez toute allocation).

Carlinda, mère de dix enfants (l'aînée vient de se marier et a eu son premier enfant), vient de commencer à travailler comme couturière : pour 45 heures/semaine, elle reçoit l'équivalent de 630 francs.

• Flexibras : C'est une multinationale française. Le capitalisme français s'adapte bien à l'étranger : les ouvriers ont deux horaires de travail. Une semaine, ils travaillent pendant onze heures par jour ; la suivante, treize heures par jour (semaine de six jours). Après quoi ils ont droit à un week-end entier. Bien sûr, la direction dit aux ouvriers que ce sont les mêmes conditions de travail qu'en France ! Je voudrais bien aller voir au Havre si c'est vrai !...

• Au jour le jour :

J'ai dû aller dans un commissariat de quartier pour demander une information sur un prisonnier. Le commissaire était absent, deux voisines du commissariat parlaient. L’une demande à l'autre : « Qui est cette femme enfermée ici qui a pleuré toute la nuit ? » L'autre, apparemment très bien informée sur tout : « Il n'y a pas eu de femme ici ces temps. En ce moment, il y a un gamin de 14 ans, et il a encore sa petite voix ». Vous avez compris ? La femme ajoute : « Ce commissaire est très juste, il est très bon. Mais il est très ferme. C'est d'ailleurs un ancien séminariste... »

Depuis mars, les prix sont contrôlés, et la surveillance est (très) relativement sérieuse. Alors ont successivement disparu du marché : la viande de bœuf, le poulet, le lait, beaucoup de médicaments... On dit même que le café va manquer. Un jour, le président Sarnex dit qu'on va réquisitionner les bœufs dans les prairies des producteurs. Le lendemain, des ministres rassurent les producteurs : on ne touchera pas à la propriété privée ! L'important est que l'image de marque du Président, ami des pauvres, ferme avec les « grands », demeure intacte. Mais les riches de ce pays ont encore de beaux jours devant eux !

Les grèves se multiplient dans tout le pays. Grèves de ce qui correspond à la Sécurité sociale, grève des employés de l'Université, grève de professeurs, grève d'une compagnie d'aviation (VASP), grève des employés de banque, etc... À la campagne, le nombre d'occupations de terres promises pour la réforme agraire (qui se fait tant attendre) se multiplie aussi. La répression policière, sur ordre de notre gouverneur, est très violente (le gouverneur de notre État est lui-même grand propriétaire, et favorable à l'organisation fasciste UDR). L'Église réagit vigoureusement, spécialement dans le Nord de l'État, dont l'évêque, italien (Dom Aldo Gerna) est la bête noire des gros propriétaires, et est même menacé.

• Des chiffres :

Dans notre ville de 275 000 habitants, 70 % de la population vit avec les égouts à l'air libre. C'est le municipe de notre État qui a le plus fort taux de maladies.

Chaque jour, les 750 bus du Grand Vitόria (environ 1 million d'habitants.) font quelques 204 000 kms et transportent 554 000 passagers. Les conditions de transports sont si défectueuses qu'il y a de plus en plus de « quebra-quebra » dans les quartiers de banlieue : fatigués de faire des pétitions, d'aller en délégation à la mairie, au secrétariat de Transport, etc... sans aucun résultat, fatigués de voyager comme des sardines en boîte, d'attendre parfois plus d'une heure un bus qui ne vient pas, les gens se mettent à casser. Et ça se montre payant !

Josimo… Joël

Le père Josimo Tavares a été tué le 10 mai 1986 dans le Goiás au Brésil. Il avait 33 ans. Joël Fieux (d'Orgelet - Jura) a été tué le 28 juillet 1986 au Nicaragua, où il servait le peuple luttant contre l'impérialisme des États-Unis. Il avait 28 ans.

Voici un poème de Pedro Tierra, après la mort de Josimo. Je le dédie aussi à Joël Fieux, à sa famille, et spécialement à sa maman, Bernadette, une amie, chrétienne et citoyenne du monde. (Malgré toute une propagande fausse, n'oubliez pas qu'une très grande partie des chrétiens de base au Nicaragua, appuient le régime sandiniste. Graças a Deus !)

Josimo † 10.05.86

Martyr de la terre et de la justice.

Qui est cet enfant nègre qui défie les limites ?

À peine un homme

Aux sandales élimées.

Patience et indignation.

Rire blanc

Miel nocturne

Rêve irrécusable.

Il a lutté contre les barrières

Toutes les barrières

Les barrières de la peur

Les barrières de la haine

Les barrières de la terre

Les barrières de la faim

Les barrières du corps

Les barrières du latifundio [1]

J’apporte dans la paume de la main

Une poignée de terre

Qui t'a couvert.

Elle est fraîche

Elle est sombre, mais elle n'est pas encore libre

Comme tu le voulais.

Pedro TIERRA

Je vous embrasse tous, mes chers amis.

Gaby

ECOS DE VITÓRIA Nº 20

04 DE OUTUBRO DE 1986

No dia 17 de setembro de manhã, vou rezar diante do caixão do marido de Dona Maria, morto na véspera à noite, e que vai ser enterrado dali a algumas horas. Há muitos anos atrás esse homem foi vítima de um acidente de trabalho, e não foi bem cuidado (como é muitas vezes o caso aqui) e ficou paralisado. Nenhuma pensão: a família vive na miséria. Há alguns meses, o barraco onde Dona Maria, seu marido e seus filhos moravam, ia cair, mas o proprietário impediu a comunidade de repará-la. A comunidade, composta de gente pobre (com a ajuda de outras pessoas: religiosas, eu com o dinheiro de VOCÊS...) reformou outro barraco, sobre outro terreno. Dona Maria participa de todas as lutas, com a comunidade, com a associação de moradores, com o grupo de mulheres: o fato de ser analfabeta não é um obstáculo.

Quando chego ao bairro, um jovem está fazendo o porta a porta a fim de recolher o dinheiro necessário para pagar o enterro e um carro que levará as pessoas ao cemitério: é muito caro, e as empresas funerárias escolhem geralmente, para as pessoas menos informadas, um cemitério distante; elas podem assim cobrar mais caro. Diante do caixão, várias pessoas vão improvisar uma prece. Por sua vez, dona Maria fala a Deus:

“Senhor, dê-me coragem, na minha dor e minha pobreza. Faça com que eu não pare de lutar com meus irmãos. Toque o coração dos pobres, de nós todos, para que nós jamais percamos a coragem e a força de lutar. Toque também os corações dos ricos, para que eles compreendam o que é o sofrimento dos pobres, de nós todos.”

Nos dias seguintes, dona Maria estava de novo em todas as reuniões e em todas as lutas.

Caros amigos,

Queria começar esta carta pelo testemunho de Dona Maria. Toda esta VIDA que devo acompanhar vem me interromper cada vez que quero começar os “Ecos de Vitória”. Não vou procurar me justificar, mas somente situar um pouco de meu trabalho... E alguns entre vocês compreenderão sem dúvida.

O QUE É MEU TRABALHO “NORMAL”?

- Responsável do setor pastoral de Porto de Santana e Flexal (entre 40 e 50.000 habitantes, com 11 comunidades eclesiais de base - CEBs).

- Em outra paróquia, CAMPO GRANDE, distante 8 a 10 km, acompanhamento de 13 CEBs, que totalizam uma população de ao menos 20.000 habitantes, senão mais. Nesta paróquia, devo participar de muitas reuniões e mesmo coordenar certas atividades na sede paroquial de mais de 100.000 habitantes.

- Além disso, sou coordenador da Área pastoral das seis paróquias de nossa cidade: CARIACICA, 275.000 habitantes. O que vale muitas reuniões suplementares: conselho desta Região Cariacica, comissão de batismo, pastoral da juventude, grupos de mulheres, equipe de estudos bíblicos, e outras atividades pontuais em nível de nossa cidade. A Pastoral da Juventude da Grande Vitória me exige também certos serviços.

- A serviço da diocese, participação na equipe de redação do boletim semanal[1] para a celebração do culto sem padre na grande maioria das mais de 1.000 CEBs da diocese (milhares de exemplares deste boletim vão também para numerosas outras dioceses do Brasil que apreciam o trabalho da diocese de Vitória, um dos mais avançados para o trabalho das comunidades eclesiais de base). Sou também responsável pelo boletim mensal da Pastoral Operária da diocese[2].

E AINDA: a partir de abril, precisei garantir a presença em 10 comunidades a mais (para substituir um padre cujo sucessor não chegou ainda). Desde o início de setembro e metade de outubro, sou o único padre para as paróquias de Porto de Santana (40 a 50.000 habitantes) e de Campo Grande (mais de 100.000 habitantes)

EMPREGO DO TEMPO: na minha agenda não existe praticamente um só dia sem uma, duas, três reuniões, à tarde e à noite; devo recusar muitas, minha agenda está cheia, com mais de um mês de antecipação. Quanto aos sábados e domingos, é preciso falar? Eis por exemplo minha agenda dos dois últimos domingos:

* 14/09: de 7h30 às 12h: assembleia dos conselhos de 6 comunidades.

De 12h30 às 14h: reunião com um grupo de jovens . Às 14 h: missa na mesma comunidade: às 15h30: missa em uma comunidade vizinha: 17h30: missa em uma comunidade a 2 ou 3 km dali. Às 19h30: missa na igreja paroquial de Campo Grande. Saída de casa às 7h; voltei por volta das 21h.

* 21/09: às 6h50: celebração da missa televisionada, na sede do principal canal de TV, no centro de Vitória; às 8h30: missa em uma comunidade a cerca de 12 km dali. Às 10h, outra missa. Às 14h: missa no mesmo setor. Às 16h outra missa. Às 18h missa na igreja paroquial de Campo Grande. 19h30: missa em uma comunidade de Campo Grande, com celebração de 15 batismos. Depois tive de visitar e confessar um doente. Saí de casa às 6h15 e só voltei às 22h aproximadamente.

Não é para me gabar que escrevo tudo isto, ainda que esteja feliz de ter a resistência suficiente para trabalhar assim. Tento, apenas, fazer com que vocês compreendam. É verdade que todos os padres não têm este mesmo ritmo de vida. Mas, na nossa cidade de Cariacica, o padre de uma paróquia que contém 21 comunidades é, ao mesmo tempo, reitor do Seminário de filosofia. O padre de outra paróquia (com 23 comunidades de base) vai passar seis dias por mês em uma paróquia rural com cerca de 50 comunidades de vilas ou povoados. Outro exemplo, a paróquia de LINHARES: a população do município é de cerca de 110.000 habitantes; 70.000 estão na cidade; os 40.000 restantes estão distribuídos em cerca de 100 km, em mais de 100 comunidades de povoados e vilas. Eles são três padres ao todo, sendo um com 72 anos. E a maior parte das estradas é de terra...

Nossa diocese conta cerca de 1 milhão 400 mil habitantes; de 60 a 70 padres se encontram nas reuniões gerais: cerca de 1 para 20.000 habitantes. O que é preciso destacar é o trabalho maravilhoso de muitas religiosas. Quando estava na França, eu o sabia, por revistas, intelectualmente. Hoje, o constato a cada dia. Creio que as religiosas, em geral, se convertem ao contato do povo dos pobres muito mais facilmente e muito mais profundamente que muitos padres. E elas ajudam enormemente na organização dos movimentos populares.

Admirável igualmente – e espero que os “EV” fizeram vocês descobrirem pouco a pouco – o trabalho dos leigos, o trabalho da Igreja, de evangelização, de conscientização e de transformação da sociedade.

               Em um país que fala muito em democracia, mas que não sabe ainda o que é, este trabalho da Igreja é julgado muito perigoso. Portanto, não é preciso se surpreender que a Igreja deva afrontar uma muito forte onda de críticas e perseguição. Embora a “Nova República” surgiu no ano passado, oficialmente nas mãos dos civis, afirmo que, depois de seis anos que estou no Brasil (cheguei em Vitória no dia 04/10/1980) NUNCA a Igreja foi tão criticada e perseguida como hoje... POR QUÊ?

POR QUE A IGREJA DO BRASIL É TÃO PERSEGUIDA HOJE?

Sob a ditadura militar (está escrito modestamente aqui: “sob o regime autoritário”) – apesar da cumplicidade de muitos dos responsáveis eclesiásticos no começo do golpe de Estado militar de 1964 – a Igreja se converteu rapidamente e tornou-se um dos polos mais significativos de resistência à opressão. Quando ela denunciava a ausência de liberdades, de democracia, os atentados aos Direitos Humanos, a maior parte dos brasileiros estava de acordo; por convicção ou por interesse, até mesmo a maioria da classe dominante (responsáveis políticos ou econômicos...) apoiava a ação da Igreja. E mais, sendo a Igreja um dos raros locais onde os opositores ao regime podiam se expressar, eles trabalham no seio da Igreja... mesmo sem ser crentes convictos.

               Com a abertura política, as coisas mudaram – ao menos as aparências. No início da Nova República (começo de 1985), a Igreja parecia começar um flerte com o Governo. Mas os bispos brasileiros se deram conta rapidamente que a mudança estava mais nas aparências e nos discursos que nos fatos. A Igreja em seguida casou novamente com os desejos dos mais pobres (necessidade de uma reforma agrária profunda e imediata) e dos mais conscientes (necessidade de uma nova Constituição, igualmente radical, que coloque os fundamentos de uma “democracia participativa”, nem capitalista, nem comunista).

               Do lado da extrema esquerda, os militantes não têm mais necessidade da Igreja, uma vez que a existência dos partidos tornou-se livre (há mais de 30 hoje!) eles não se importam com que a Igreja pensa,... mesmo que ela ainda possa ser usada de vez em quando.

               Do lado da direita, é outra coisa! A insistência da Igreja, sobre a reforma agrária irrita até o mais alto grau. Todas as proposições da Igreja para a futura Constituição são taxadas de “comunistas”, é claro! Isso não é nem novo nem especial no Brasil: sob todas as latitudes, cada vez que os cristãos tentam ser um pouco mais fiéis ao Evangelho, dizem que eles são comunistas. Então há hoje uma verdadeira campanha de quase toda a imprensa brasileira contra a Igreja, uma vez que toda a imprensa está na mão do poder econômico: dois dos argumentos mais utilizados contra a Igreja são os seguintes:

               - 1º "Se a Igreja repartisse as imensas terras que ela possui no Brasil, não teria mais problemas de terra no nosso país!”.

- 2º "A Igreja Católica quer que se implante o comunismo no Brasil. Para isso, ela apoia os sindicalistas da CUT (Central Única dos Trabalhadores) e o PT (Partido dos Trabalhadores). A Igreja recebe somas formidáveis da Internacional Socialista, especialmente da Alemanha, para promover o Comunismo e ela repassa esse dinheiro ao PT e à CUT".

               Esses argumentos simplistas não resistem, e aqueles que os utilizam o sabem perfeitamente. Mas o importante para aqueles é que o espantalho do comunismo assuste a grande maioria do povo, que não sabe o que é o comunismo. “Fale mentiras! Fale mentiras! Algo sempre ficará.”

               Imaginem a Internacional Socialista de Willy Brandt, Mitterrand, Craxi, ou outros Soares e Gonzales, enviar dinheiro aos bispos do Brasil para fortalecer o comunismo no país!

               Para dar alguns exemplos de artigos que veiculam todas essas calúnias absurdas, mas perigosas, eu só tive o embaraço de escolher. Então, aqui estão algumas amostras dessas “maravilhas” de honestidade:

- "É preciso que as autoridades federais digam, com o tom de voz que convém, que os representantes da Igreja católica no Brasil, no que concerne à Reforma agrária, excede os limites da tolerância, não somente dos proprietários rurais, mas de toda a sociedade”.

               - “Impedir que este país esteja aberto às incursões de religiosos que estão sob as ordens da Internacional Socialista é um dever de cada um de nós, se nós queremos preservar nossas liberdades e mesmo nossa independência como nação".

– “Na hora de votar o importante será remover de nossos espíritos os candidatos apoiados pela Igreja católica. Esses são teleguiados pela Internacional Socialista, marcados pelo carimbo do PT, sucursal da CNBB e da CUT”.

               - “Que se faça, pela força, a Reforma Agrária nas terras da Igreja católica! Que os religiosos realizem também a socialização dos bens de sua Igreja, e deixem para as autoridades o que é de sua competência”.

               - “Se a Igreja católica, sob pretexto de falta de vocações religiosas dos brasileiros, importa notórios agitadores, é sinal de que o povo brasileiro perdeu seu espírito religioso e não tem necessidade desse gênero de pessoas para perturbar a ordem interna e para falar de quem só olha para nossa gente e nossas autoridades constituídas... Quanto a nós, a Igreja pode continuar a existir ou não, é a mesma coisa. Estamos convencidos de que não interessa à maioria do povo desta nação, se a Igreja se presta ao papel de trair suas tradições... Não são Dom Silvestre ou Dom Geraldo ou outros religiosos que mudarão a verdade dos fatos. Somos já suficientemente inteligentes para não prestar atenção às trombetas do diabo. Durante as eleições de 15 de novembro, vamos ver qual caminho vai tomar a Igreja católica a serviço do PT".

               - “Vemos que há um conflito terrível entre nossos irmãos brasileiros, uns invadindo as propriedades dos outros, não para produzir e construir, mas para destruir o setor produtivo, fomentar a desunião, provocar a desordem social e promover a substituição do regime por um processo socializante, SOB O ARGUMENTO IDIOTA QUE 'A TERRA É DE DEUS' e deve ser, por conseguinte, repartida entre todos”. (o tema da Campanha da Fraternidade de 86 foi: “Terra de Deus, terra de irmãos”).

AS TERRAS DA IGREJA NO BRASIL

               Diante dos ataques lançados contra a Igreja sobre o problema da terra, o IBASE (Instituto Brasileiro de Análise Social e Econômica) do RIO DE JANEIRO, fez um estudo, do qual eis aqui alguns resultados:

               - As Igrejas (não somente a Igreja católica – embora tenha esta parte principal), para os 12.545 estabelecimentos em todo o Brasil, possuem 369.890 hectares de terra. Os 20 maiores proprietários (latifundiários) possuem 20.291.412 hectares! E o maior proprietário do Brasil, sozinho, possui mais de 4 milhões de hectares (4.302.190 ha), ou seja  quase 12 vezes o total das propriedades das Igrejas. Este único proprietário possui, sozinho, mais que o total de terras cultiváveis de nosso Estado, do tamanho da Bélgica!

               - Assim, 20 proprietários possuem – sozinhos – 5,56% das terras cultiváveis do Brasil, enquanto que AS IGREJAS possuem cerca de 0,10% dessas terras. Belo exemplo da maneira pela qual os grandes capitalistas sabem apresentar a verdade! Uma vez que a Igreja faz a “opção em favor dos pobres”, tudo é bom para caluniar a Igreja, especialmente a MENTIRA... Sem falar da VIOLÊNCIA E DO CRIME (ver "EV" nº 19).

...PEQUENO INTERVALO...

Antes de passar à atitude da Igreja sobre das eleições da Assembleia Nacional Constituinte, minhas reações depois dos “EV” 19:

Esses "EV" suscitaram raríssimas reações. Várias explicações são possíveis:

- Os envios são mais e mais espaçosos, e isso desencoraja!

- Os “EV” chegam às vésperas das grandes férias, e este tempo de descanso sagrado faz com que quase ninguém se comunique por escrito.

- Aqueles que tinham o hábito de escrever se desencorajam pouco a pouco porque minhas respostas demoram cada vez mais.

- O nº 19 não interessou... Ou então vocês não julgaram útil reagir a ele.

*** Quanto à questão de saber se vocês aceitariam que 10% de seus envios financeiros sirvam para o CEFAL (Comitê Episcopal França - América Latina) a tesoureira vai sem dúvida aproveitar desta carta para prestar conta das respostas; mas creio saber que aqueles que se deram ao trabalho de responder, responderam positivamente.

AONDE VAI O DINHEIRO DE VOCÊS: Tento prestar conta a cada vez. Depois do início do ano, fora todas as pequenas somas que não posso contar, distribuí, em nome de vocês, o valor de aproximadamente 21.980 francos.

Para a construção de igrejas e centros de reuniões nos bairros que têm verdadeiramente necessidade: em torno de 15.635 francos; para Nodir, agente de pastoral do setor de Porto de Santana, apontado pelo setor para ser candidato nas próximas eleições: 5.120 Frs; para os estudos de um seminarista que trabalha a serviço dos meios de comunicação da diocese: aproximadamente 415 Frs; para os grupos de mulheres de Porto de Santana: 160 Frs; para dona Maria (casa e enterro do marido) e outra pessoa necessitada: 650 Frs.

O PAPEL DA IGREJA NAS PRÓXIMAS ELEIÇÕES (15 DE NOVEMBRO)

É evidente que a Igreja tenta ter um papel muito importante. O Brasil vive um momento histórico. Uma Reforma agrária é exigida. O governo de Sarney diz que ele a quer, mas da forma como as coisas estão indo, os especialistas dizem que seria preciso 140 anos para realizar o modesto projeto atual!!! Mas é já muito para os senhores da terra, que não hesitam em matar todos aqueles que se opõem à sua ditadura: vocês ouviram falar da morte do Padre Josimo, em maio...; mas são todos os dias que sindicalistas rurais, membros das comunidades de base, religiosas e padres são ameaçados e assassinados: bispos também são caluniados e ameaçados de morte. O capitalismo não está para brincadeira! Vocês leram acima o tom dos artigos de jornais.

IGREJA E ASSEMBLEIA NACIONAL CONSTITUINTE

               Em abril último, a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil publicou um documento excelente: “Por uma Nova Ordem Constitucional”. Não há dúvida de que se a futura Constituição do Brasil fosse feita a partir dos critérios elaborados pelos bispos, o Brasil teria a Constituição mais bela do mundo. INFELIZMENTE, neste país onde quase todo mundo é batizado, há muito tempo que, entre Deus e o dinheiro, os capitalistas da terra e da indústria escolheram o dinheiro... E mesmo o apoio total do Papa (ao menos sobre este ponto da Constituinte e da Reforma Agrária) não pesa nada diante as exigências de Mammom[3]. Como Pinochet no Chile, os capitalistas daqui acham sempre alguns padres que traem o Evangelho, e que vão até dizer que, não somente os bispos brasileiros são comunistas, mas que eles conseguiram converter João Paulo II ao comunismo! Isso não é uma boa piada?

Um pouco em toda parte, as dioceses organizam a reflexão sobre a futura Constituição. É um verdadeiro trabalho de formiga. Na diocese de Vitória, Dom Silvestre e Dom Geraldo escreveram uma “Carta ao povo de Deus sobre o ano eleitoral” e as “Orientações pastorais sobre o ano eleitoral”. Em agosto, a diocese organizou uma “semana pró-constituinte”. O secretariado de pastoral diocesano multiplica os textos, traduzindo em linguagem popular as declarações episcopais. Em toda parte nas paróquias, como nos movimentos populares, as jornadas de estudos sobre a Constituinte são organizadas.

QUE DIZEM OS BISPOS (Do Brasil em geral, e de Vitória em particular)?

Eles dão os critérios para escolher os candidatos dignos de confiança. Eles denunciam as manobras do PODER ECONÔMICO para eleger os candidatos que garantirão na Constituição os privilégios dos ricos. Eles alertam contra o grande perigo de “cair hoje na ditadura do poder econômico que luta, por todos os meios, para manter as situações de dominação graças aos sacrifícios dos pobres”. Eles protestam com veemência contra as acusações feitas à Igreja por sua opção preferencial pelos pobres. Eles denunciam a “lei antidemocrática”, que reserva quase todo o tempo de palavra da televisão e da rádio aos partidos majoritários.

Eles enfatizam alguns pontos de 1ª importância: Reforma Agrária, Reforma Urbana, Saúde, Educação, Violência e Justiça (violência no campo, violência policial, torturas, um NÃO categórico à pena de morte, terminar com a corrupção quase sempre impune...), Mundo do Trabalho. Eles convidam os cristãos a se engajar na política e felicitam aqueles que já responderam a esta “vocação”. Eles pedem que, "sem transformar as comunidades de base em bases de política dos partidos”, é normal que as comunidades de base apoiem eficazmente os candidatos que surgiram delas.

No dia 28 de setembro, em Vitória, se realizou uma grande assembleia, da qual participaram entre 8 a 10.000 pessoas, quase todas de comunidades de base. O tema: "CEBs, POVO DE DEUS NA CONSTITUINTE". Que ambiente! Que vida! A diocese chamou Dom Helder Câmara, ex-arcebispo de Recife, para falar durante esta grande celebração. Ele começou assim seu discurso: “Eles nos acusam de fazer política. Não temos medo da palavra 'política'. Se política é ter a preocupação do bem comum, a preocupação com os pobres, a defesa dos direitos do homem, então a Igreja não somente tem o direito de fazer a política, mas é para ela uma OBRIGAÇAO devido à sua missão... É impressionante que eles conhecem o 'Pai Nosso' e que eles não saibam que todos os filhos de Deus devem ser iguais...”.

Ficamos sabendo durante esta grande celebração que o papa contou a Dom Helder (que passou em Roma no mês de setembro) que ele mesmo recebeu muitas ameaças de morte, “porque ele recorda a função social da propriedade”; e isso não convém àqueles que dizem que, a partir de João XXIII, todos os Papas se tornaram comunistas: eles já não defendem mais com bastante vigor o “direito de propriedade” (para os ricos, entenda-se bem). Eles esquecem que, no Brasil, por exemplo, segundo as estatísticas OFICIAIS, somente 8% da população possui um pedaço de terra! E vocês leram sobre o tamanho das propriedades dos outros! Então direito de propriedade, é claro, MAS PARA QUEM?

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LIGADURA DE TROMPAS:

Minha intenção era de falar mais longamente deste assunto, especialmente da pesquisa realizada pelos grupos de mulheres do setor Porto de Santana. Por falta de espaço, serei breve. As mulheres dos grupos recolheram 520 respostas, ou seja, um número significativo. 36% das mulheres que responderam já tinham feito esta operação; mas, como muitas daquelas que tinham sido operadas não quiseram responder, temendo, quem sabe, represálias do médico, podemos dizer sem exagerar que mais da metade das mulheres de nossa cidade já foram esterilizadas, geralmente muito jovens (22, 20, ou mesmo 19 anos!), depois de ter tido 3, às vezes 2, ou mesmo um só filho!

- enquanto que, segundo a Organização Mundial da Saúde, a média dos nascimentos por cesariana é de 10 a 15% no mundo, no Brasil essa média sobe a mais de 35%! Por quê? – essencialmente porque, em 70% das cesarianas, o médico aproveita para fazer a ligadura de trompas.

O que chamou a atenção das mulheres de Porto de Santana sobre este problema é o fato de que a operação é geralmente feita no nosso município por razões POLÍTICAS, por um médico (doutor Fernando) cujo pai foi prefeito de Cariacica até o ano passado, e que ele mesmo, responsável pelo setor de educação na prefeitura, é atualmente candidato a deputado. Quando seu pai foi candidato à eleição para prefeito, ele só operava as mulheres que tinham um Título de Eleitor na nossa cidade. Agora que ele mesmo é candidato a uma cadeira de deputado estadual, ele opera (gratuitamente) milhares de mulheres de todo o Estado. Melhor não falar das condições de higiene... São filas enormes em sua porta. Não há praticamente nenhuma educação sobre a contracepção no povo. A pílula existe – e barata – mas como há suficientes médicos charlatães, por que não aproveitar de uma solução definitiva, gratuita e generalizada?

Os grupos de mulheres de Porto de Santana realizaram uma grande assembleia no dia 11 de junho, convidando toda a imprensa de Vitória: de fato, jornais e rádios discutiram amplamente a questão. E dois canais de TV se deslocaram e cobriram. O Conselho Regional de Medicina se sensibilizou: o presidente e o secretário vieram, eles nomearam uma comissão para elucidar os fatos... Mas tudo foi rapidamente enterrado! Não se vai tão facilmente entediar um colega, sobretudo candidato a deputado, e do partido do poder! As mulheres estão preparando uma resposta pública e severa. Elas exprimem sua decepção, dizendo que elas haviam acreditado, ingenuamente, que o Conselho de Medicina teria qualquer respeito pela vida e pela voz das mulheres: TRISTE!

Nosso arcebispo, Dom Silvestre, veio conversar com as responsáveis dos grupos de mulheres, convidando-lhes a continuarem seu trabalho de reflexão, de conscientização, de estudos sobre o controle da natalidade. Mas, já em junho, ele disse em Porto de Santana: “Vocês sabem, não se iludam muito a respeito do Conselho Regional de Medicina. Eles vão ser solidários entre os médicos”. Ele tinha razão.

No jornal que os grupos de mulheres de Porto de Santana fizeram ("Mulheres em Ação"), podemos ler uma canção que elas escreveram para o carnaval, a partir de uma melodia bem conhecida:

Doutor, eu não me engano:

  A ligadura não está em nossos planos!

Se o nosso voto/ você quiser ter

Coisas diferentes/ você tem que fazer!

Tem que servir ao nosso bairro...

Se neste ano você quiser se eleger.

  Doutor, eu não me engano:

  A ligadura não está em nossos planos!

Não somos culpados/ de não ter nascido nobres.

Termine com a pobreza,

Em vez de acabar com os pobres!’’

  Ah! Doutor, eu não me engano:

  A ligadura não está em nossos planos!

E a conclusão do jornal:

“Soubemos por nossos estudos (especialmente o que a Bíblia nos mostrou) que devemos exigir nossos direitos. Queremos terminar com uma tão grande exploração da mulher, por falta de consciência em casa, nas ruas, nos transportes, na política... Nós não queremos condenar todas as mulheres, porque em nosso país falta realmente educação e conscientização. MAS NÃO PODEMOS ADMITIR QUE MÉDICOS FAÇAM ESSE TRABALHO POR MOTIVOS PRINCIPALMENTE POLÍTICOS. Queremos que vocês nos ajudem a lutar para dar a nossas crianças uma vida decente”.

CAMPANHA ELEITORAL

Imaginem centenas de carros percorrendo as ruas, desde cedo até à noite, com alto-falantes gritando toneladas de promessas, de mentiras, de músicas! Imaginem centenas e centenas de garotas e rapazes com camisas onde está escrito o nome de um candidato (e em menor o de um partido), que oferecem panfletos, adesivos, o retrato dos candidatos. Os dois maiores partidos tomam quase todo o tempo da propaganda gratuita na televisão e no rádio. Eles têm o apoio ativo do “poder econômico”: grandes proprietários de terra e grandes empresários financiam a campanha eleitoral dos candidatos de sua escolha, com a promessa, é claro, de que se eles forem eleitos eles agirão “no bom caminho”. É realmente um bombardeamento de propaganda!

E podemos realmente nos perguntar se a situação do Brasil realmente avançou. A ditadura militar acabou (oficialmente...); mas a “ditadura do poder econômico” (a expressão não é minha, mas dos bispos) é talvez mais perigosa (porque mais traiçoeira) que a outra.

Uma organização fascista (embora ela se diga democrática) nasceu este ano e se espalhou em todo o Brasil como um incêndio na floresta: a UDR (União Democrática Ruralista). Seu objetivo é de impedir uma verdadeira Reforma agrária, POR TODOS OS MEIOS. Entre os meios, a criação de arsenais de armas. Há mortes praticamente a cada dia nos conflitos de terra no Brasil. O governo Sarney enviou a Polícia Militar para desarmar as partes em conflito em vários lugares do Brasil: a polícia apreende as espingardas de caça, as facas (até mesmo as facas de cozinha) dos pequenos agricultores ou dos “sem terra”, mas ela "ESQUECE" de tomar os revólveres, fuzis sofisticados, METRALHADORAS, dos grandes proprietários.

NOTÍCIAS BREVES

Cada um destes assuntos seguintes mereceria um grande desenvolvimento. Isso não é mais possível. Então, contentem-se com "flashes"!

ABONOS FAMILIARES: 42 cruzados por filho (aproximadamente 20 francos!) até os 14 anos... E sob a condição de que o pai ou a mãe tenham um emprego (tão logo que você está desempregado - e a taxa é muito mais elevada que na França! - você perde todo o abono).

- Carlinda, mãe de 10 filhos (a mais velha casou e teve seu 1º filho), começou a trabalhar como costureira: por 45 horas semanais, ela recebe o equivalente a 630 francos.

FLEXIBRAS: É uma multinacional francesa. O capitalismo francês se adapta bem no estrangeiro: os operários têm dois horários de trabalho. Uma semana, eles trabalham durante 11 horas por dia; na semana seguinte, 13 horas por dia (semana de 6 dias). Após isso eles têm o direito a um final de semana inteiro. É claro, a direção diz aos operários que são as mesmas condições de trabalho que na França! Gostaria de ver em Havre[4] se isso é verdade!...

NO DIA A DIA: Eu tive de ir à delegacia de um bairro solicitar uma informação sobre um preso. O delegado estava ausente. Duas vizinhas da delegacia conversavam. Uma pergunta à outra: “Quem é essa mulher trancada aqui que chorou toda a noite?”. A outra, aparentemente muito bem informada sobre tudo: “Não teve nenhuma mulher aqui essa noite. Tem um garoto de 14 anos, e ele ainda tem a voz de menino”. A mulher acrescenta: “Esse delegado é muito justo, ele é muito bom. Mas ele é muito firme. É também um antigo seminarista...”.

- Depois de março os preços estão controlados e a vigilância é (muito) relativamente séria. E sucessivamente desapareceram do mercado: a carne de boi, o frango, o leite, muitos medicamentos... Dizem até que o café vai faltar. Um dia, o presidente Sarney disse que vai requisitar o gado nos pastos dos produtores. No dia seguinte, ministros tranquilizam os produtores: não tocaremos na propriedade privada! O importante é que a imagem de marca do presidente, amigo dos pobres e duro com os grandes, permaneça intacta.

Mas os ricos deste país têm ainda um belo futuro diante deles!

AS GREVES SE MULTIPLICAM... em todo o país. Greve daqueles que fazem a segurança social, greve dos funcionários da Universidade, greve dos professores, greve de uma companhia de aviação (VASP), greve dos funcionários de banco, etc. No campo, o número de ocupações de terras prometidas para a Reforma Agrária (que é tão esperada) se multiplicam também. A repressão policial – sob ordens de nosso governador – é muito violenta (o governador de nosso Estado é também um grande proprietário, e favorável à organização fascista UDR). A Igreja reage fortemente, especialmente no norte do Estado, cujo bispo, italiano (dom Aldo Gerna), é a desgraça dos grandes proprietários, e está até mesmo ameaçado.

NÚMEROS: Na nossa cidade de 275.000 habitantes, 70% da população vive com esgotos a céu aberto. É o município de nosso Estado que tem o maior índice de doenças.

- A cada dia, os 750 ônibus da Grande Vitória (em torno de 1 milhão de habitantes) percorrem cerca de 204.000 km e transportam 554.000 passageiros. As condições de transporte são tão deficientes que há cada vez mais "quebra-quebra" nos bairros da periferia: cansados de fazer abaixo-assinados, de ir em comissão à prefeitura, ao secretário de transporte, etc., sem nenhum resultado, cansados de viajar como sardinhas enlatadas, de esperar mais de uma hora por um ônibus que não vem, as pessoas começam a quebrar. E isso se mostra inútil.

JOSIMO... JOEL

O padre Josimo Tavares foi assassinado no dia 10 de maio de 1986 no Estado de Goiás, no BRASIL. Ele tinha 33 anos. Joel Fieux (De Orgelet - Jura) foi assassinado no dia 28 de julho de 1986, na Nicarágua, onde ele servia ao povo lutando contra o imperialismo dos Estados Unidos. Ele tinha 28 anos. Aqui está um poema de Pedro Tierra, após a morte de Josimo. Eu o dedico também a Joel Fieux, à sua família, e especialmente à sua mãe, Bernadete, uma amiga, cristã e cidadã do mundo. (Apesar de toda uma propaganda falsa, não esqueçam que uma grande parte dos cristãos de base na Nicarágua apoia o Regime sandinista. Graças a Deus!)

JOSIMO 10/05/86

Mártir da Terra e da Justiça.

Quem é esse menino negro

Que desafia limites?

Apenas um homem.

Sandálias surradas.

Paciência e indignação.

Riso alvo.

Mel noturno.

Sonho irrecusável.

Lutou contra cercas.

Todas as cercas.

As cercas do medo.

As cercas do ódio.

As cercas da terra.

As cercas da fome.

As cercas do corpo

As cercas do latifúndio.

Trago na palma da mão

Um punhado de terra

Que te cobriu.

Está fresca

É morena, mas ainda não é livre.

Como querias. 

                                            PEDRO TIERRA

Um abraço a todos, meus queridos amigos.

Gaby.

Et le nombre de victimes des conflits de la terre ne cesse d'augmenter. Parmi ces victimes, une religieuse originaire de notre État, travaillant en Amazonie et un prêtre italien, missionnaire dans l'État de Mato Grosso : Ézéquiel.

E o número de vítimas de conflitos de terra não para de aumentar. Dentre as vítimas, uma religiosa originária do nosso Estado, trabalhando na Amazônia, e um padre italiano, missionário no Estado do Mato Grosso: Ezequiel. 

Leia a carta integra em português abaixo.

Un Clic ici pour toute information sur les publications : "Chemins d'Avent avec Gaby"

Echos de Vitόria

N° 18  -  23 octobre 1985

Enfin ! Me revoilà. Bonjour à tous.

[…]

Partage... Partage... Partage...

• Partage d’événements

Événements tristes, comme la mort de Michel Tripier ou de Paulette Girardot. Michel, un vrai prophète, passionné et fidèle, prisonnier pendant la guerre d'Algérie parce qu'il dénonçait la torture, ruant dans les brancards d'une Église souvent timorée ; mais fidèle. Paulette, déjà âgée, mais participant humblement mais activement du travail du Mouvement populaire des Citoyens du monde : fidèle, elle aussi, dans tous les sens de ce mot. Elle m'écrivait souvent, et ce fut une grande joie de nous rencontrer, par hasard dans la rue, en février dernier.

Evénements heureux. Comme ce groupe d'adolescents qui écrit un journal pour conscientiser les habitants de leur village sur le Brésil. Ce couple qui écrit, et qui veut tenter d'adopter un enfant brésilien. Ces neuf groupes d'élèves de 6^ème et 5^ème du collège Mont-Roland à Dôle, qui prennent conscience pendant des mois des problèmes de divers pays du tiers-monde et qui, après une « Fête sans frontières », recueillent et envoient pour le Brésil 2 350 F. […]

Et le Brésil de la « Nouvelle République » ? Ça va ?

Je pourrais répondre simplement : Boff ! Sans (mauvais) jeu de mot avec le nom de notre ami le grand théologien brésilien Leonardo Boff, à qui le Vatican de Ratzinger a imposé un silence brutal et bien peu chrétien.

La « Nouvelle République » ? Depuis le mois d'avril, la déception a grandi rapidement. Le principal parti au pouvoir (le PMDB) est aussi corrompu que celui qui appuyait le régime militaire (le PDS). Bien sûr, la situation économique et sociale n'a pas pu s'améliorer en si peu de temps, surtout qu'elle dépend essentiellement de la domination impérialiste du FMI (Fonds Monétaire International). L'inflation galope toujours. Aux imbéciles qui me disaient, en février dernier : « Avec les socialistes, la France est devenue un pays du tiers-monde », je demande de comprendre ces chiffres : en octobre 1980, pour 1 franc : 14 cruzeiros ; en juin 1983, pour 1 franc : 68 cruzeiros ; en octobre 1984, pour 1 franc : 255 cruzeiros ; en cette fin d'octobre 1985, pour 1 franc français, il faut déjà 1 023 cruzeiros ! On ne compte plus le nombre de fois où il y a augmentation des prix des produits de base : lait, pain, essence, tickets de bus, etc... C'est déjà au moins cinq ou six fois cette année.... Et chaque fois, ce sont des 25, 30 ou 40 % ! Tous les syndicats (même ceux que l'on appelle ici « pelegos » et qui étaient plus ou moins vendus au pouvoir) réclament maintenant un réajustement des salaires tous les trimestres, et non plus tous les six mois, car la vie augmente presque tous les jours, et les salaires seulement deux fois par an. Et le peuple n'en peut plus. Jusqu'ici, la réponse du gouvernement est catégoriquement : Non ! Le Président de la République demande l'appui de l'Église pour sa politique, en particulier pour qu'elle utilise son influence en faveur d'un « pacte social ». Jusqu'ici, l'Église ne paraît pas vouloir se laisser prendre à ce piège : elle rappelle en premier lieu qu'il y a d'autres Églises que l'Église catholique ; par ailleurs, elle redit l'importance des syndicats.

Mais le gouvernement de la Nouvelle République, pas plus que le précédent, ne semble guère donner de valeur aux organisations du peuple : une grève des fonctionnaires du courrier qui a duré cinq ou six jours, vient de se terminer avec le limogeage de plusieurs centaines de responsables (je ne dis pas « syndicalistes », car le service du courrier ne peut pas avoir de syndicats : c'est un service qui, depuis la dictature de 1964, est sous le coup de la loi de Sûreté nationale, LSN, et la Nouvelle République n'a encore rien changé à cela). Ainsi, la loi de Sûreté nationale existe toujours ce qui, en clair, signifie que les militaires ont toujours à l'œil le régime actuel : qu'on ne s’y trompe pas !

Deux projets d’une importance capitale

Faire une Nouvelle Constitution - Réaliser une Réforme agraire.

• Une nouvelle Constitution pour le Brésil.

Après une aussi longue dictature, donner au pays une nouvelle Constitution, c'est une évidence. Mais qui va préparer cette nouvelle Constitution, qui sera la huitième du Brésil (la première ayant été proclamée en 1822) ? Qui va l'approuver ?

Aussitôt, deux thèses se sont affrontées :

1° - Le Congrès (députés fédéraux et sénateurs qui seront élus en 1986) élu pour légiférer sera en même temps Assemblée constituante ;

2° - Il faut élire une Assemblée constituante spécialement pour cela, et qui soit représentative de toutes les couches de la société, de tous les courants populaires et associatifs, de toutes les races également, etc... Cette deuxième thèse est défendue par les mouvements populaires, par la CNBB (Conférence Nationale des Evêques du Brésil), par le PT (Parti des Travailleurs) et un certain nombre (bien réduit) de députés du PMDB et du PDT (social démocrate, de L. Brizola), par l'OAB (l'Ordre des Avocats du Brésil)... Si cette deuxième thèse l'avait emporté, c'était pour la première fois au Brésil le peuple qui allait discuter de son futur, déterminer les droits et les devoirs fondamentaux dans ce pays... Et déjà, un peu partout, des groupes se sont formés, invitant à réfléchir, comprendre, se prononcer : c'est beau de voir des gens de tous âges, de tous milieux, lettrés ou analphabètes, se réunir dans des salles ou des églises, et commencer un processus d'élaboration de la Constitution du Brésil.

Ce serait trop beau si cela avait lieu. Le gouvernement de Sarney, appuyé par la grande majorité des députés, aussi bien du PMDB que du PDS, de ceux qui se disent de gauche que de ceux qui sont de droite, vient de mettre fin au débat : les députés et sénateurs élus en novembre 1986 feront la nouvelle Constitution. Dans la nouvelle République aussi bien que dans l'ancienne, il n'est pas bon de donner au peuple la possibilité de trop réfléchir et s'exprimer.

Le député rapporteur du projet, membre du PMDB, en voyageant à travers le Brésil, s'était peu à peu convaincu qu'il fallait élire une Assemblée constituante spéciale (il avait découvert la surprenante − et récente − capacité du peuple à discuter de son futur). Il fut brutalement retiré de sa fonction de rapporteur, remplacé sur le champ par un « godillot ». En toute hâte, hier 22 octobre, les députés ont voté la proposition conservatrice et élitiste du gouvernement. Il est clair que le pouvoir économique et l'ombre des militaires ont pesé beaucoup.

La Nouvelle République ne veut rien changer de fondamental à ce qui fut instauré par les militaires. Les travailleurs attendront longtemps encore les lopins qui les favorisent. Le capitalisme sauvage a encore de beaux jours devant lui au Brésil. Les « représentants du peuple » (c'est bien ainsi que l'on appelle députés et sénateurs ?) resteront longtemps encore des guignols au bout de ficelles tenues par les capitalismes de l’industrie et de la terre. La corruption qui atteint ici des niveaux records peut continuer sans se préoccuper de sanctions…

Un certain François Mitterrand est venu passer quelques jours au Brésil la semaine dernière. Il a dit : « Le Brésil est un pays qui travaille sérieusement ». De Gaulle, quand il était Président de la République, général visitant officiellement des généraux brésiliens au pouvoir, avec son franc-parler, avait dit exactement le contraire (tout le monde s'en souvient ici). Finalement, le grand Charles, en politique étrangère...! Mitterrand a eu des paroles généreuses en ce qui concerne le tiers-monde ; mais était-il nécessaire de tant louanger un régime qui ne peut pas encore être appelé démocratique quand ses dirigeants se méfient tant de la conscientisation et de l'organisation du peuple ?

• Réaliser une réforme agraire.

Autre tâche prioritaire, dans un pays où des latifundiarios disposent de dizaines de milliers d'hectares, peu ou pas cultivés, alors que des dizaines de millions de familles n'ont pas de quoi vivre décemment par le travail de la terre et vont augmenter le nombre des chômeurs et des habitants des favelas dans les grandes villes. Le gouvernement a proposé une réformette agraire, très timide. Mais c'est déjà trop ! Latifundiarios et grands fermiers, depuis longtemps déjà armés et employant des hommes de main (pistoleiros), font savoir qu'ils s'organisent manu militari pour empêcher toute réforme, qu'ils appellent, bien sûr,... communiste ! Et le nombre de victimes des conflits de la terre ne cesse d'augmenter : ces années dernières, on comptait annuellement entre cent-vingt et cent-cinquante personnes tuées dans ces conflits (petits paysans, syndicalistes ruraux, religieux, avocats...). Pour 1985, ce chiffre est certainement déjà largement dépassé. Parmi ces victimes, une religieuse originaire de notre État, travaillant en Amazonie et un prêtre italien, missionnaire dans l'État de Mato Grosso : Ézéquiel. Les parents et les frères d'Ézéquiel écrivirent une très belle et émouvante lettre, dont voici la conclusion :

Nous ne savons pas comment, mais nous sommes certains que le sang d'Ézéquiel, répandu pour Dieu, donnera des fruits abondants : vous le méritez parce que vous avez souffert et souffrirez beaucoup. Dieu nous a donné Ézéquiel, Dieu nous a repris Ézéquiel. Grâces soient rendues à Dieu !

Élections municipales du 15 novembre

Jusqu'à présent les maires des capitales d'État (ici, la capitale de l'Espirito Santo est Vitόria) étaient nommés par le gouverneur de l'État. Le 15 novembre, le maire et le premier adjoint vont être élus dans ces capitales au suffrage universel. La campagne électorale bat son plein. Il y a les deux gros candidats, qui utilisent des fortunes énormes (d'où vient l'argent ?... Encore le pouvoir économique !) : Crisogono, du PDS, avec l'appui d'un certain nombre de petits partis qui ont un nom, mais ni militants ni votants ; Hermès, du PMDB, appuyé par le gouvernement de l'État et par tout l'appareil de l'administration de la ville. Il y a aussi un candidat social-chrétien (sans troupes, Dieu merci ! On sait en général ce que ce genre de partis peut avoir de social... et de chrétien !) et, fait nouveau, un candidat communiste. Mais il est un cinquième candidat qui surprend, et dont la cote grandit : Vitor Buaiz, du PT (Parti des Travailleurs). Des sondages lui donnent déjà 18 % des voix. La croissance de ce parti, qui, il y a trois ou quatre ans, avait à peu près la force et le style du PSU en France, s'explique en particulier par la lassitude de bien des gens, du petit peuple, mais aussi de la classe moyenne, devant la ressemblance des méthodes des deux grands partis : bonnet blanc et blanc bonnet ! Un grand nombre de chrétiens des communautés de base et agents de pastorale laïcs participent activement à la campagne électorale du PT.

Persécutions

À Linharès, paroisse de notre diocèse, il y a environ 130 000 habitants (la ville elle-même avec quelque 80 000 hab., le reste réparti en quelque cent communautés rurales, sur environ 100 kms du nord au sud). Trois prêtres pour desservir cette paroisse (un Brésilien et deux Français : Marcel, de Saône-et-Loire, et Jean, de Haute-Marne). Les laïcs y ont un rôle important, et en bien des communautés ce sont des laïcs qui célèbrent les baptêmes et les mariages.

Dans cette commune de Linharès également, beaucoup de conflits de la terre et du travail. L'Église est délibérément avec les ouvriers agricoles super-exploités dans les champs de canne à sucre, avec les petits paysans, les ouvriers des usines de la ville. D'où la révolte des classes dirigeantes et commerçantes contre les prêtres et contre l'action pastorale de l'Église de Linharès. Ils ont lancé voici quelques mois une grande pétition pour demander le déplacement des prêtres. Tous les mensonges ont été bons pour tromper la bonne foi des gens. Les hommes politiques du lieu, toutes couleurs confondues (PDS, PMDB, PFL) sont derrière cette campagne de diffamation... et de menaces. La radio locale amplifie critiques et calomnies.

Il y a déjà eu beaucoup de réactions, du conseil paroissial, de toutes les communautés de base (de Linharès, mais aussi d'autres lieux du diocèse). Ici, les séminaristes ont écrit une lettre de solidarité :

Nous dénonçons publiquement les groupes économiques et politiques de Linharès qui souhaitent une Église coupée des graves problèmes sociaux, préoccupés qu'ils sont exclusivement à augmenter leurs bénéfices et leurs richesses sur le dos des travailleurs, des ouvriers agricoles, des pauvres. Ces groupes, par des pétitions, des diffamations et des démissions, persécutent les prêtres et les laïcs fidèles aux directives du concile Vatican II, des assemblées de Medellin et de Puebla, ainsi qu'aux priorités de 1'archidiocèse de Vitόria (toutes ces directives poussent à là participation croissante des chrétiens dans l'Église et dans la société)...

De leur côté, l'archevêque de Vitόria, Dom Silvestre, et 1'évêque auxiliaire, Dom Geraldo, ont écrit une lettre d'appui aux prêtres et à ceux qui travaillent au service de 1'évangélisation à Linharès. Ils écrivent par exemple :

Nous savons que Linharès est région de grands latifundiarios, d'entrepreneurs et d'hommes politiques forts qui s'opposent à l'action de l'Eglise qui prend au sérieux l’option pour les pauvres, qui se place à leurs côtés, s'efforce de les rendre conscients et de les aider à s'organiser, et qui soutient la réforme agraire...

L'actualité vue d’ici

Présente un aspect sans doute différent. Exemple : l'utilisation que les politiques de droite font ici, très fréquemment, de la « condamnation » de la théologie de la Libération. Il y a des gens qui jouent sur les mots, disant que le Vatican n'a pas directement « condamné », mais ... etc. Quelles que soient les choses qui seront publiées plus tard, le fait est là : il y a eu, objectivement, un appui très fort à tous ceux qui, en Amérique latine, aux Etats-Unis et dans tout le monde capitaliste, n'acceptent pas que l'Église soit, dans les faits et pas seulement dans les discours, avec les opprimés. Et ceux qui utilisent cela ne disent pas : « Le Vatican condamne », mais : « Le Pape condamne ». On peut discutailler, dire que ce n'est pas exact ; la réalité est là : ceux qui, depuis Vatican II, Medellin et Puebla, ont cru sincèrement à une conversion de l'Église, se sentent de moins en moins protégés par leur Église quand ils sont en butte aux persécutions des puissants.

Autre exemple : Nicaragua. On a beaucoup parlé (mais sans doute trop peu encore) du jeûne du Père Michel d'Escoto[1], ministre du gouvernement sandiniste du Nicaragua. Représentant vingt trois évêques du Brésil, Dom Pedro Casaldáliga est allé jeûner avec Michel d'Escoto. Il écrivit de là une lettre très belle qui dit en autres :

Ici se vit pleinement la spiritualité de la théologie de la Libération : Dieu veut que tous ses fils et tous les peuples soient libres, sans prison. Aucun peuple n'est supérieur. Les Etats-Unis n'ont pas le droit de dominer le Nicaragua, ni l'Amérique centrale, ni l'Amérique latine... Je demande à tous de prier beaucoup, de participer aux célébrations, au syndicat, à la politique du peuple. Ce peuple qui souffre et qui est si courageux, nous donne l'exemple.

Ici au Brésil, il y a eu bien des réunions et des célébrations de solidarité avec le P. Michel d'Escoto. En plus des vingt-trois évêques, plus de deux cents organisations diverses avaient demandé à Pedro Casaldaliga de les représenter. Tous ceux qui, ici, sont un peu informés et qui n'ont pas de gros intérêts capitalistes, sont en faveur de David contre Goliath, du Nicaragua contre l'envahisseur américain. Dans les églises de Vitόria, il y a eu une campagne pour recueillir des aliments pour le peuple nicaraguayen, littéralement asphyxié par les USA. Des Églises protestantes participaient.

Et pendant que Rome retire aux prêtres-ministres du Nicaragua le droit de célébrer les sacrements, le cardinal de Managua, fait cardinal par Jean-Paul II, se promène dans tout le pays pour faire campagne contre le gouvernement sandiniste. Mais cela, ce n'est sans doute pas de la politique ! ...

En terminant...

Les groupes de femmes du secteur de Porto de Santana sont en train de lancer une grande enquête auprès des femmes de ce quartier de plus de 40 000 habitants. Le thème ? La ligature des trompes. Je pourrai parler plus longuement une autre fois de ce problème, quand l'enquête sera plus avancée, mais je peux déjà dire quelque chose du pourquoi de cette enquête. La campagne de stérilisation des femmes, qui n'est pas officielle, mais très connue, n'est pas une nouveauté. À Porto de Santana, la réflexion a commencé du fait qu'un médecin, fils du maire du municipe de Cariacica, et futur candidat aux élections, prépare toute sa campagne électorale en faisant gratuitement cette opération. Et toute femme opérée doit s'engager à lui envoyer sept autres femmes pour bénéficier de la même opération,... mais à condition que ces femmes aient leur carte d'électrice dans le même municipe. Ceci vous donne une petite idée de la mentalité de nos hommes politiques. On en reparlera.

Je souhaite à tous de trouver, là où vous avez l'habitude de puiser vos raisons de vivre les mêmes motifs d'espérance et de courage que tant de personnes de nos communautés trouvèrent en septembre (mois de la Bible ici) dans le livre de Ruth. Tous ont dit que ce livre paraissait tellement contemporain ! Les femmes y ont trouvé encouragement dans leurs luttes courageuses, tous furent remplis d’espérance.

Bien fraternellement à vous tous.

Gaby

ECOS DE VITÓRIA Nº 18

23 DE OUTUBRO DE 85

Finalmente! Estou de volta. Olá, todo mundo!

Decididamente este ano, os “Ecos de Vitória” não foram muito regulares. Vocês receberam em janeiro o nº 16 (de 08/12/84) e no final de junho o nº 17 (de 07/05/85). Eu esperava poder enviar o texto dos EV 18 no final de agosto ou início de setembro... E aqui estamos quase na Festa de Todos os Santos.

Razões desse atraso? O trabalho é claro! Depois de cinco anos no mesmo endereço, o ritmo se intensifica sem cessar, as demandas e as responsabilidades se multiplicam. E também a visita de meus irmãos Joseph e Bernard, com Pierre Meynier, modificou o curso de minhas atividades durante cinco semanas: visita excelente da qual o nº 19, certamente, falará bastante.

ECOS AOS ECOS:

Em resposta ao nº 17, que continha o longo testemunho de Dárcio, que me havia acompanhado na França em janeiro, poucos entre vocês escreveram (consequência sem dúvida da chegada dos EV na véspera de suas férias de verão...). Mas as poucas pessoas e famílias que se dispuseram a escrever manifestaram-se muito marcados por tal testemunho. Alguns trechos das reações recebidas podem levar alguns a ler (ou reler) os EV 17:

• Um militante sindicalista: “Acabo de ler de novo o último EV. É verdadeiramente um número excepcional e diga ao Dárcio que seu testemunho foi muito importante para nós... Eu não me deixo guiar por Roma, por um Papa que faz uso – às vezes – de belos discursos, mas que, na realidade, favorece o poder de ricos sobre um mundo cada vez mais pobre. E também tem a sua Igreja com suas comunidades, suas lutas, sua Teologia da Libertação... vocês são corajosos”.

• Um bispo: “O tempo passou rápido após sua passagem pelo Jura com o Dárcio, do qual li com interesse o testemunho sobre o mundo ocidental e o acolhimento que lhe foi dado. Estou certo de que essas trocas são preciosas para uma fraternal comunhão no seio da Igreja, em uma compreensão melhor vivida e um suporte mútuo mais verdadeiro”.

• Um militante pela não violência, do Terceiro Mundo...: “Que maravilhosa ideia que foi a de dar a palavra ao Dárcio! E uma excelente palavra: que vai crescendo até à amizade, à acolhida, à hospitalidade e à afeição; sem esquecer de mencionar Arc e Senans, Tournus, Taizé, CCFD, ACT, AI, TC, e também seus comentários sobre Le Pen, sobre o Vaticano... e sobretudo: Eu creio em Ti, companheiro, Cristo humano. Um caloroso abraço ao Dárcio”.

• Um casal: “Uma ótima ideia de ter feito com que os últimos EV fossem redigidos pelo Dárcio. Não faltarão interessados nas impressões de um jovem do Terceiro Mundo sobre a França e os franceses. A grande sensibilidade de Dárcio está presente ao longo desses “Ecos”, sensibilidade por vezes dolorosa para quem não se esquece dos seus e de suas grandes dificuldades, mesmo se a fé e a esperança são imensas. Fica claro que ele privilegia as relações humanas; não veio como turista”.

• Um Membro da minha família: “Adorei a sua interessante exposição sobre a chegada de dois presidentes sucessivos (Tancredo e Sarney). É bastante claro, e permite ter uma ideia bastante precisa... E como a gente sente bem tudo aquilo que Dárcio pode viver ao longo de sua estadia, e penso que ele, sendo brasileiro, quis, sobretudo, ser gentil e não correr o risco de magoar alguém dizendo o que talvez o tivesse chocado em nosso modo de vida, tão egoísta – reconheçamos! -... Seu relatório é rico de sua sensibilidade de jovem brasileiro que crê com força em seu povo”.

• Um casal: “Graças a você, Dárcio, um novo laço se estabeleceu entre os cristãos franceses e os do Brasil. Foi com emoção que lemos o seu texto... Nós te agradecemos de ter vindo, de nos ter dado o seu testemunho... Estamos felizes que os contatos que você teve te permitiram perceber que há franceses que cultivam um grande interesse em seu país, sobretudo na experiência do povo que se organiza sob o olhar de Deus. Gosto muito da sua expressão “Deus, Pai dos povos”. Ainda temos muito a fazer, nós dos países ricos, para tentar melhor compreender e melhor compartilhar. Precisamos cada vez mais nos despertar e em seguida despertar aqueles que nos cercam. Você tem razão, Dárcio, quando diz que os leitores de EV não veem mais a Europa como o centro do mundo. Também nisso nós temos muito que trabalhar para destruir essa falsa ideia da superioridade do mundo ocidental. Obrigado de novo, Dárcio”.

• Um casal cujo irmão, padre, está no Chile: “ESPERAMOS ARDENTEMENTE QUE OS EV ENCONTREM UMA NOVA EQUIPE PARA DISTRIBUÍ-LOS. É muitíssimo importante poder partilhar, ser interpelado por testemunhos como esse de Dárcio, e de saber que somos muitos que recebem essas notícias do Brasil, da Bolívia, do Chile e de outras partes... Acabamos de voltar da América Latina, reencontrar o Chile foi muito marcante, muito além do que pudemos ler e imaginar – e olhem que nós já éramos bem conscientizados! – É tocante, a amizade e a solidariedade que se cria entre as famílias daqueles que se foram”.

Note bem: Aproveito essas reações desses leitores para agradecer à equipe que já trabalhou cinco anos pelos EV, para desejar que essa equipe se fortaleça: os “velhos” não estão de partida, mas há mudanças de funções na equipe, com o reforço de um sangue novo. Obrigado também aos “novos”.

PARTILHA... PARTILHA... PARTILHA...

- PARTILHA DE ACONTECIMENTOS. Acontecimentos tristes, como a morte de Michel Tripier ou de Paulette Girardot. Michel, um verdadeiro profeta, apaixonado e fiel, prisioneiro durante a guerra da Algéria porque denunciava a tortura, revoltando-se contra uma Igreja temerosa, mas fiel. Paulette, já idosa, participante humilde, mas ativamente, do trabalho do Movimento Popular dos Cidadãos do Mundo: FIEL, ela também, em todos os sentidos dessa palavra. Ela me escrevia constantemente e foi grande a alegria no nosso reencontro, por acaso, na rua, no último fevereiro.

Acontecimentos felizes. Como um grupo de adolescentes que escreve um jornal para conscientizar os moradores de seu bairro sobre o Brasil. O casal que escreve, e que quer adotar uma criança brasileira. Os dois grupos de alunos de 6º e 5º ano do Colégio Mont-Roland, em Dole, que durante meses foram tomando consciência de problemas de diversos países do Terceiro Mundo e que, após uma “Festa Sem Fronteiras”, recolhem e enviam para o Brasil 2.350 F.

PARTILHA DE DINHEIRO. Eu sei que não é pouco o dinheiro que chega ao tesoureiro da equipe dos EV. Acabo de citar esses jovens de Dole; eu poderia citar os 5.400 F arrecadados na ocasião do sepultamento de Michel Tripier, ou o envio mensal da Diocese de Saint-Claude. Devo prestar contas.