Chers amis,

Il y a 31 ans, nous apprenions l'assassinat de Gabriel Maire, Gaby, prêtre fidei donum envoyé au service des communautés de Cariacica (ES-Brasil).

En Janvier 1990, l'association "Les amis de Gabriel Maire" s'est constituée, et a organisé le un 1er temps de mémoire, à Saint-Claude, d'où il était parti. C'était un premier temps de mémoire dans le Jura. Chaque année, 2 RDV étaient organisés, l'un au printemps, l'autre pour l'anniversaire de son assassinat.

En cette année 2020 marquée par une pandémie qui touche l'humanité, les rassemblements n'ont pu s'organiser, tant en France, qu'au Brésil.

Par contre, il y a eu de nombreux temps de mémoire, grâce à internet (visio-conférence, Facebook, Youtube) organisés par les amis brésiliens, et nous avons pu y participer ensemble.

Un clic sur le nom de l'événement si la vidéo est accessible 

Le 10 décembre pour la journée des Droits Humains, c'était la Comenda Padre Gabriel,  un prix qui met à l'honneur des personnes qui sont reconnus défenseurs des DH. Cet événement était organisé par Elinho, conseiller municipal de Cariacica, président de la commission des Droits Humains. 

Le 18 décembre, c'est la Pastorale ouvrière nationale, qui faisait mémoire de Gaby. 

Les 21, 22, 23 décembre, à 15h (heure brésilienne), quelques amis brésiliens et français en lien l'association APGM "Padre Gabriel Maire em defensa da Vida" se sont retrouvés en visio-conférence, pour un triduum faisant mémoire de 3 moments du martyr de Gaby (à voir dans le prochain post) :

• Le 1er, alors que des hommes rodent autour de l'église de Castello Branco, où Gabriel célèbre un mariage, sachant que son heure est venue, Gaby invite la communauté présente à chanter le chant qui relate le dernier repas de Jésus. 
• En quittant Castello Branco, Gaby refuse de prendre un enfant de l'accompagner, sa voiture est interceptée sur le terrain vague, une balle est tiré en plein coeur.
• Pour maquiller le crime en crime crapuleux, la voiture  est déplacée sur une petite place de Cobi de Cima, où Gaby sera retrouvé en train d'agoniser. 

Le 23 décembre à 15h sur la place Gabriel Maire à Port-Lesney, une petite délégation a fait mémoire de Gaby, en lien avec les amis brésiliens, sans oublier les drames que nous traversons... Lucien Converset, Lulu, nous a parlé de Jean-Baptiste Dole, prêtre jurassien, dont la santé est très fragile. Raymond Perrin, nous a fait part ce qui le bouleverse : son ami réfugié a été renvoyé dans son pays d'origine la Gerogie, laissant à Arbois son épouse et ses 2 filles de 11 et 6 ans.  Une famille séparée, éprouvée, comme tant d'autres familles dans ce pays la France qui ne sait pas accueillir ceux qui fuient des conditions de vie inhumaines.  

Le Père Raymond Monnoyeur, administrateur diocésain, et le maire de Port-Lesney Jean Théry représenté par un adjoint étaient présents. Nous les remercions de leur soutien et leur présence à nos côtés. 

Et le soir, le groupe Ecos de Gaby qui ordinairement célèbre ce moment sur la place de Cobi de Cima, nous a invités en lien avec la Pastorale de jeunes, à participer en visio à une célébration des martyrs du chemin (de la Caminhada) par chanter la prophétie, et raviver l'Espérance. 

Nous pouvons voir en replay ce temps du 31ème anniversaire de l'assassinat de Gaby, à la veille de Noël.

Que cette espérance chantée par nos amis brésiliens soit bien présente lors de vos fêtes de Noël. 

Joyeux Noël !

Gaby a souvent faire référence de Oscar Romero dans les Ecos de Vitória. Il le présente ainsi :

Óscar Romero [1917-1980]. Considéré comme conservateur, il devient l'archevêque de San Salvador (Salvador). L'assassinat le 12 mars 1977, d'un prêtre de son diocèse (et ami personnel) le jésuite Rutilio Grande avec deux compagnons de voyage par un escadron de la mort, va tout changer : « La mort de Grande l'avait converti ». Il meurt assassiné à son tour pour avoir été le défenseur des droits de l'Homme et particulièrement des paysans de son diocèse.

Mgr Romero a été assassiné le 24 mars 1980, alors qu'il célèbrait la messe. Il a été canonisé le 14 octobre 2018.

Dans l'article 946 du DIAL, Marcelos Barros écrit pour le 25ème anniversaire du martyr de Mgr Romero : 

"Ni Jésus ni Romero n’ont voulu mourir. Ni l’une ni l’autre de ces morts n’ont plu ou ne plaisent à Dieu, tendresse infinie et source de vie. Romero et Jésus son maître ont vécu leur mission comme un acte d’amour. Dans la mesure où cette mission impliquait le risque d’être assassiné, ils ont été incompris et isolés. Romero a été assassiné alors qu’un soir, comme Jésus, il célébrait la Cène avec un groupe de ses plus proches amis. Pour lui, comme pour Jésus, cette eucharistie n’était pas seulement un acte cultuel. C’était le signe d’un don de sa vie. « Il avait aimé les siens qui étaient dans le monde, il les aima jusqu’à l’extrême » dit le quatrième Evangile à propos de Jésus (Jn 13,1). Cela pourrait se dire à propos de Romero, aussi.

Dans le monde entier, les mots que prononça M^gr Romero dans son sermon du dimanche, veille de sa mort, continuent à résonner : « Je suis souvent menacé. En tant que chrétien je ne crois pas en la mort mais en la résurrection. Si l’on me tue, je ressusciterai à travers le peuple salvadorien... En tant que pasteur, j’ai le devoir de donner ma vie pour ceux que j’aime, pour tous les Salvadoriens, y compris pour ceux qui vont m’assassiner. J’offre mon sang à Dieu pour la rédemption et la résurrection d’El Salvador. Le martyre est une grâce dont je ne me crois pas digne. Cependant, si Dieu accepte le sacrifice de ma vie, que mon sang soit semence de liberté et signe de ce que, bientôt, l’espérance va devenir réalité. Si Dieu accepte ma mort, que ce soit pour la libération de mon peuple et en témoignage d’espérance dans le futur. Vous pouvez faire savoir que si l’on parvient à me tuer je pardonne et je bénis ceux qui le feront. Puissent-t-ils être convaincus qu’ils perdent leur temps. Un évêque va mourir mais l’Eglise de Dieu, qui est son peuple, ne mourra jamais. »

C'est ce que nos amis brésiliens écrivent aujourd'hui sur les réseaux sociaux, 2 ans après l'assassinat de cette jeune femme et de Anderson Gomes, le chauffeur qui l'accompagnait ce 14 mars 2020. 

Et une question est toujours récurrente : Qui les ont tués ?

Le portrait de Marielle a été peint au côté de celui du Padre Gabriel Maire à Cobi de Cima. 

Marielle est aujourd'hui le symbole de la lutte de nombreuses femmes, en particulier des femmes de couleur au Brésil.

A l'occasion des 92 ans de Dom Pedro Casaldáliga le 16 février, "Irmandades dos Mártires da Caminhada" (Fraternité des Martyrs du Chemin) publie cet article : 

Pedro Casaldáliga et la mémoire des Martyrs

Célébrer la vie de l’évêque Pedro Casaldáliga, 92 années de vie donnée pour la Vie, c’est célébrer les causes qu’il a défendues, qui sont des causes universelles, celles de Jésus de Nazareth, celles de l’Evangile :

• La libération des pauvres
• Les luttes sociales et écologiques
• La défense de l’Amazonie
• Le souci de la Maison commune, la Terre Mère
• La passion pour le Royaume de Dieu et sa Justice
• L’élaboration de l’agenda latino-américain et du Martyrologue
• La propagation de la spiritualité des Martyrs.

La vie de Pedro est marquée par le martyre. Cela commence dans sa propre famille, un oncle prêtre a été assassiné pendant la guerre civile espagnole. A son arrivée dans le lointain São Félix d‘Araguaia, quatre enfants assassinés avaient été déposés à sa porte dans des boîtes à chaussures. Le martyre continue à le poursuivre tout au long de sa dure existence, avec les assassinats de tant de paysans, indigènes et riverains exploités, pillés, outragés par les maîtres du pouvoir et de l’agrobusiness.

En 1971, il a écrit « Une Église d’Amazonie en conflit avec les propriétaires de grands domaines agricoles et la marginalisation sociale » qui allait montrer au monde la dure réalité que vivait le Brésil sous la dictature militaire, ce qui a déclenché la colère de l’élite brésilienne et la persécution de ses collaborateurs. 

En assumant de plus en plus la cause du peuple, pour lui, la cause même du Christ, il devient la grande voix des pauvres de la terre.

La prise en charge de ces causes impliquait inévitablement de courir des risques, d’expérimenter le martyre tout proche, dans son propre corps. Et ce martyre va devenir concret avec l’assassinat du père Rodolphe Lunkenbein, alors coordinateur du CIMI (Conseil Indigéniste Missionnaire) et, quelques mois plus tard, celui du nouveau coordinateur qui, martyrisé, tombe à ses pieds, après l’avoir accompagné à la prison de Ribeirão Bonito dans l’Etat du Mato Grosso pour intervenir en faveur de deux femmes (Margarida et Santana) qui étaient torturées par les policiers de la région.

Ainsi la saga des Martyrs de Pedro a continué, toujours poursuivi, menacé pour avoir pris la défense de la vie, de la santé et de l’éducation du peuple, et, quand il s’agit de la défense des peuples indigènes, le danger est encore plus grand et réel étant donné qu’il doit s’absenter de son cher évêché.

(…) Il célèbre actuellement ses 92 ans ; son martyre quotidien continue puisqu’il est accompagné par son frère parkinson ainsi qu’il a coutume de dire et aussi très bien accompagné par tant de personnes qui lui sont chères et qui croient à ces mêmes causes et luttes qu’il a assumées fondamentalement, et qui, avec tant de martyrs, empruntent les mêmes voies : défendre la vie, préserver la terre, prendre soin de l’humanité.

(…)  Nous, frères et sœurs emboîtons le pas de ce prophète, ami et témoin fidèle et nous affirmons avec Iui, en réponse à ceux qui nous demandent ce qu’il reste de cette théologie de la Libération : « … Il en reste les pauvres et Dieu. Il y a eu de nombreuses théologies ; ce qui ne passe pas, c’est l’Evangile, c’est l’humanité et c’est aussi le Dieu des pauvres. Ce qui n’a pas passé non plus (et qui ne passera pas), c’est la théologie signée du sang des Martyrs, cette théologie qui a fait se lever l’espérance des Latino-Américains, celle qui a rendu possible que l’Eglise mette en pratique l’option pour les pauvres. Je me considère comme un théologien de la Libération, mais je ne suis pas théologien. Je prêche la Théologie de la Libération parce que je prêche l’Evangile depuis l’Amérique latine, je prêche l’option pour les pauvres. »

Dans la vie de Pedro, cette passion pour la mystique et pour la spiritualité des Martyrs se présente de diverses manières ; visible dans son être contemplatif, nous en avons été témoins en le voyant, en le sentant vivre cela dans sa vie quotidienne de prière, qui annonce et dénonce, toujours à la mémoire des vies données pour la Vie, dans l’enchantement des poésies, dans l’attention donnée au Sanctuaire des Martyrs, en célébrant la Pâque de Jésus le Martyr, dans la pâque (le passage) de nos Martyrs, dans la Paque du peuple aussi. Enfin, cette spiritualité des Martyrs dans la vie de Pedro s’exprime d’une façon spéciale dans les Pèlerinages des Martyrs.

Texte de Tonny et Myrim, pour la Fraternité des Martyrs

Traduits par "les amis de Gabriel Maire": Claudette et Paul 

Revoir l'article qui relatait ce pèlerinage de 2016

Et nous découvrons dans l'article une photo de Dom Casaldáliga en 2006 avec l'étole des martyrs brodée par Sœur Josefina. Elle en a brodé une semblable pour l'association "Les amis de Gabriel Maire" ainsi qu'au père Manoel, avec le nom du Padre Gabriel.

Pedro Casaldáliga e a Memória Martirial

Celebrar a vida do bispo Pedro Casaldáliga, 92 anos de vida doada pela Vida, é celebrar as suas Causas, que são causas universais, Causas de Jesus de Nazaré, Causas do Evangelho:

- a libertação dos pobres;

- as lutas sociais e ecológicas;

- a defesa da Amazônia;

- o cuidado com a Casa Comum, a Pátria Grande;

- a paixão pelo Reino de Deus e sua Justiça;

- o assumir a Agenda Latino-Americana e o Martirológio;

- o cultivar a Espiritualidade Martirial.

A vida de Pedro é marcado pelo martírio, e começa em sua própria família, onde um tio padre foi assassinado durante a guerra civil espanhola. Ao chegar na longínqua São Felix do Araguaia foi recebido com quatro crianças mortas deixadas em caixas de sapatos na porta de sua casa. O martírio segue e o persegue na dura vida e mortes de tantos camponeses, indígenas e ribeirinhos explorados, saqueados, ultrajados pelos donos do poder e do agronegócio.

Como uma carta denúncias de tantos martírios, escreveu em 1971 “Uma Igreja da Amazônia em conflito com o latifúndio e a marginalização social”, que mostraria ao mundo a dura realidade em que vivia o Brasil sobre a ditadura militar, o que ocasionou a ira da elite brasileira e a perseguição aos seus colaboradores.

Assumindo cada vez mais as causas do povo que é para ele as causas do próprio Cristo, torna-se a grande voz dos pobres da terra.

Neste assumir estas causas implicava inevitavelmente correr riscos, vivenciar o martírio bem próximo, na própria pele. E esse martírio vai se tornando concreto com a Morte do Pe. Rodolfo Lunkenbein, na ocasião coordenador do CIMI (Conselho Indigenista Missionário) e meses depois o novo coordenador do CIMI, Pe. João Bosco Penido Burnier tomba martirizado aos seus pés, após o acompanha-lo a delegacia/cadeia de Ribeirão Bonito-MT, (hoje Ribeirão Cascalheira) para interceder por duas mulheres (Margarida e Santana) que estavam sendo torturadas pelos policiais da região.

Assim seguiu a saga martirial de Pedro, sempre perseguido, ameaçado por defender vidas, saúde e educação ao povo, e se tratando da defensa do povos indígenas o perigo se tornaram mais duro e real, tendo que se ausentar por um período de sua amada Prelazia.

Celebrando estes dias seus 92 anos de vida, segue o seu martírio cotidiano, sendo acompanhado pelo “irmão parkinson” como costumava dizer, e também muito bem acompanhado por tantas pessoas queridas que acreditam nas mesmas causas e lutas que ele assumiu radicalmente, e que seguem com ele e com tantos mártires estas mesmas trilhas; defender a vida, preservar a terra, cuidar da humanidade.

Seguimos irmanados e irmanadas com este profeta, amigo e testemunha fiel e com ele afirmarmos essa máxima ao perguntarem o que fica dessa tal Teologia da Libertação: “...ficam os pobres e fica Deus. Têm havido muitas teologias, e o que não passa é o Evangelho, não passa a humanidade, nem passa o Deus dos pobres. Esta tem sido (e será) a teologia mais assinada com o sangue dos mártires, a que levantou a esperança dos latino-americanos, a que possibilitou que a Igreja fizesse opção pelos pobres. Considero-me teólogo da Libertação, mas não sou teólogo. Eu prego a Teologia da Libertação porque prego o Evangelho a partir da América Latina, prego a opção pelos pobres.”

Na vida de Pedro está presente de várias maneiras essa paixão pela mística e pela espiritualidade martirial; visível em seu ser contemplativo, e temos testemunhado ao ver, sentir, viver isso em sua vida cotidiana de oração, de anúncio e denúncia, sempre na memória das vidas doadas pela Vida, no encanto das poesias, no cuidado com o Santuário dos Mártires, no celebrar a páscoa do Mártir Jesus, na páscoa dos nossos mártires, na páscoa do povo. Enfim, essa espiritualidade martirial na vida Pedro se expressa de modo especial nas Romarias dos Mártires.

Tonny e Mirim, pela Irmandade dos Mártires.

Alexandre Martins fait partie des 5 martyrs peints sur une superbe fresque dont nous vous avons parlé en décembre... Voir ici. 

Sur cette fresque on peut voir de gauche à droite Gaby, Marielle Franco, Alexandre Martins, Paulo Cesar Vinha et soeur Cleusa.

Aujourd'hui 24 mars, c'est le 16ème anniversaire de l'assassinat d'Alexandre, cet homme qui a exercé les fonctions de juge pénal dans l'état de l'Espírito Santo, devenant un symbole de justice et de courage par sa détermination à lutter contre l'impunité et le crime organisé dans l'état. Il avait seulement 33 ans quand il a été assassiné le 24 mars 2003.

Luiz Quintanilha, qui a réalisé cette oeuvre, nous a donné son accord pour réaliser des cartes postales que vous pourrez nous commander et qui seront disponibles lors de notre assemblée générale du 22 juin.

Mise à jour de l'historique réalisé par Raymond Perrin, président de l'association

Gabriel Maire, un prêtre assassiné au Brésil, il y a 28 ans.

Le crime commandité restera impuni.
 

A la fin de l’entretien organisé par une chaîne de télévision locale, le 21 décembre 1989, le père Gabriel Maire conclut ainsi : « Dieu est venu le jour de Noël cheminer avec nous pour faire l'histoire. Et ça, c'est totalement biblique. »
Et le journaliste d'ajouter : « Joyeux Noël et soyez toujours l’acteur de votre histoire. » 
    
     

Cette histoire a commencé en 1936, à Port-Lesney dans le Jura et se terminera tragiquement près de Vitória, capitale de l’État de l'Esprit Saint, deux jours après l'entretien. Le père avait cinquante-quatre ans.

Une vocation singulière 

« Que ce que je fais puisse contribuer à faire avancer la Paix, par la Justice et le Partage. Joie et Espérance ! » C’est ce que Gabriel Maire écrivait la veille de son envol pour le Brésil en 1980.
    

Les Échos de Vitória. C'est le nom du petit périodique qu'il avait imaginé avant son départ et qui devait être un pont qui allait réunir le prêtre jurassien avec, d'un bord de l'océan, sa famille, à commencer par sa mère, Marie-Thérèse, sa sœur, Pierre, Bernard et Joseph, ses frères, et ses nombreux amis en France, et, de l'autre bord, tous les Brésiliens avec lesquels il allait vivre pendant neuf ans. ¹

Après l'assassinat, la publication des Échos de Vitória  sera reprise en France par l’association Les Amis de Gabriel Maire qui a été aussitôt fondée à Port-Lesney. Elle le fera en liaison avec l'association Padre Gabriel Maire pour la défense de la vie qui a été créée à Vitória. Celle-ci reste toujours soutenue par l'association jurassienne. Un blog a été créé en septembre 2010 : http://amisgaby.over-blog.com/, avec traduction partielle en portugais, pour mieux partager les informations, les réflexions et les actions.

« Acteur de son histoire », il l'aura été. Après le séminaire de Vaux-sur-Poligny dans le Jura, vingt-huit mois de service militaire, effectué pour moitié en Algérie. Ordonné prêtre, il est nommé à la paroisse Saint-Jean à Dole (1963–1969) puis à la cathédrale de Saint-Claude (1969–1980) puis c'est le départ pour le Brésil. Ce sera là autant d’actes, de choix précis, réfléchis, assumés dans leur intégralité. 

Cette même année, il affirme ceci : « J’ai la conviction que je suis un homme, un chrétien et un prêtre ».

Les réalités sociales dont il prend conscience l’amènent à fonder, en 1976, le Mouvement Populaire des Citoyens du Monde. Au cours de cette année, il reçoit à Saint-Claude l’abbé Pierre, le fondateur du mouvement Emmaüs qui lutte contre l'exclusion. Gaby, ses proches l'appellent ainsi, est alors vicaire à la cathédrale.

A ce moment de sa réflexion, il veut concrétiser ce qu’il considère comme un échange indispensable entre les hommes de tous les pays. Sa décision de partir pour le Brésil correspond à une recherche de témoignages « pour faire connaître l’indispensable solidarité », dit-il. Vivre l’Évangile, donner à vivre l’Évangile, c'est également cela pour lui.

L'engagement pour le Brésil

Pourquoi le Brésil? C’est qu'il observe que, dans ce lointain pays d'outre-Atlantique, il existe une Église particulièrement proche des plus pauvres. Alors que l'expression vient du continent latino-américain, le pape Jean-Paul II, bien après le concile de Vatican II, intégrera officiellement « l'option préférentielle pour les pauvres » à l'enseignement social de l’Église. Cet engagement est aussi le fruit de sa rencontre avec Dom Helder Camara, évêque de Recife - Olinda.

Pour Gabriel Maire, venu comme prêtre Fidei donum, il est inconcevable que l'on puisse dans un pays en voie de développement, en même temps, « donner de l’argent aux pauvres et soutenir ceux qui les oppriment et les maintiennent en tutelle. » (Échos de Vitória, n°1, 1980).

Pour mieux accompagner tous ceux qu’il va côtoyer dans son ministère, avec le soutien de nombreuses équipes, Gaby développe des réalisations concrètes : organisation d’une bibliothèque, soutien à un journal féminin : Femmes d’Action recherchant la libération, etc. Il met au point un centre d’accueil pour les « enfants exceptionnels » (alors qu'on les nomme handicapés chez nous), un lieu où leurs familles pourraient travailler. 

En 1988, il lance un appel à tous ses amis de France pour l'aider à construire un centre de formation destiné à l'ensemble des communautés ecclésiales de base (CEBs). Le centre Dom Luis Fernandes sera construit avec la participation intense de paroissiens et, après la mort de Gabriel, sera achevé malgré des difficultés considérables. Il est bâti dans un quartier pauvre où les CEBs que Gaby a organisées et les mouvements populaires sont puissants. Les détenteurs de biens ou de privilèges commencent à s’inquiéter, les intimidations et les menaces vont s’amplifier jusqu'à la lettre anonyme. 

Pasteur au charisme puissant, le père Gabriel draine les foules les jours de célébration, de pèlerinage, de procession, de romaria… Il manifeste un entrain, une allégresse qui n'est pas dénuée d'humour. Ses homélies sont écoutées avec ferveur. Il est le coordonnateur des CEBs de Cariacica et de Viana, agglomérations satellites de la capitale de l'État.

C'est un prêtre qui anime, au sens premier du terme, la vie des communautés : préparation de sa journée dans la baraque qu'il occupe au cœur de la favela, réunions des équipes de la Pastorale ouvrière, des groupes de femmes, de la Pastorale de la Jeunesse, du groupe Foi et Politique, etc... et les multiples visites quotidiennes aux paroissiens. On pourrait difficilement citer tous ceux qu'il considère comme les siens. 

Ses frères et ses amis

Retenons-en quelques uns.

Ils s'appellent José et Carlinda, les premiers à l'avoir accueilli à son arrivée dans les quartiers pauvres. Après avoir élevé ses dix enfants, Carlinda décidera d'apprendre à lire et à écrire puis fera, à terme, des études de pédagogie, cela grâce à l'impulsion et au soutien de Gaby. 

Carlita et Roberto de Vitória, amis solides, qui cacheront le prêtre  à la suite de la première menace. Ils l'avaient rejoint en France pour partager avec lui des vacances. Écartant toute pression pour un retour au pays, même temporaire, il avait sans doute à l'esprit les mots du prophète Isaïe : « Le Seigneur mon Dieu m'a ouvert l'oreille, et moi, je ne me suis pas révolté, je ne me suis pas dérobé. J'ai présenté mon dos à ceux qui me frappaient... ». Ce même choix, ce même destin, sera celui des moines trappistes de Tibhirine en 1996.

Dárcio, engagé très jeune comme agent pastoral à ses côtés et qui l'accompagnera en France, ainsi que Cleunice son épouse, Joanna, Jovanir, Penha Dalva, Raquel et Rogério. Ils sont créateurs du Groupe du 23, qui se réunit chaque mois à la date du meurtre pour prier, en lien spirituel avec Gabriel. Ce groupe est autonome par rapport à l'association historique. ²

Jovanir, le jour de l'assassinat, prendra la décision grave et oblative de s'engager sur la trace de Gaby en entrant dans les ordres. 

Il faut citer également les prêtres français Fidei donum qui ont fait équipe avec Gabriel à Vitória: Jean, Bernard, Marcel et... Marcel.

Un ministère tragiquement interrompu

Son engagement humain et social est lucide, cohérent : quand de faux propriétaires voudront reprendre des terrains ruraux, illégalement classés urbains donc à bâtir, et occupés par des « sans toit » qui seront expulsés par la police, le père Maire dit qu’il ira jusqu’au bout pour dénoncer ces irrégularités.

C’en est trop pour ces exploiteurs avides de profits supplémentaires. Ils s’apprêtent à monter une opération mafieuse et commencent à recruter des tueurs à gages.

Au cours des derniers jours, il reçoit deux appels téléphoniques dont celui-ci : «Curaillon, tu es en train de ruiner nos plans, pour cela tu vas mourir.» Les menaces formulées en juillet vont être mises à exécution en cette fin de journée du 23 décembre 1989, alors que, dans sa voiture, il rentre du mariage qu'il vient de célébrer. 
Il a suffi d'une balle tirée en plein cœur.

La nouvelle a scandalisé tout le pays et bien ailleurs. Au-delà de toutes les expressions de stupéfaction, de colère, de lamentation, de révolte, tout a été dit dans ce cri désespéré de Dárcio : « Ils firent avorter notre Noël, en avançant le Chemin de Croix, sans que nous soyons encore arrivés à la Résurrection. »

Une si longue procédure

En 1991, un premier procès fait condamner deux hommes pour vol mais l’avocat de la famille, maître Ewerton Guimarães, refusant la qualification de «crime crapuleux», fait réaliser une expertise professionnelle complète qui accrédite la thèse opposée. Il sera menacé, son cabinet sera déserté par la clientèle. Sa position correspond à des indices contradictoires, au sentiment des amis du prêtre et à celui de la population en général. L'avocat qui avait fourni à la justice une reconstitution contradictoire mais très convaincante des événements sera, lui aussi, menacé. 
    
 

Enfin, en 2007, un juge éclairé, Pedro Valls Feu Rosa, exprime sa honte et s’exclame, en français : « Père Gabriel, pardonnez le pouvoir judiciaire du Brésil pour ce retard injustifié ! » Il annule la sentence précédente. Le meurtre est requalifié en « crime commandité ». Cependant, la police fédérale, après enquête, réclamée en 2009 par une pétition de vingt-cinq mille signatures, n'acceptera pas ce jugement…

Évoquons maintenant les interventions diverses en faveur de la cause du père Gabriel Maire. Elles se sont multipliées au cours des années.

    
En France, la famille a été formidablement active et s'évertue à le rester malgré l'usure du temps. Quant aux  instances qui ont été sollicitées, citons, par exemple, le ministère des Affaires étrangères qui a été alerté par Jean-Marie Sermier, le député du secteur. Citons aussi le président du CCFD-Terre Solidaire, l'avocat honoraire Guy Aurenche, qui a rapidement déposé une plainte auprès de la justice française, à la demande de la famille, etc. Il faut souligner la part des évêques du diocèse de Saint-Claude : Gilbert Duchêne puis Yves Patenôtre qui participeront à des délégations à Vitória à l'occasion de journées commémoratives, Jean Legrez qui le fera pour les vingt ans suivant le crime. Vincent Jordy, l'évêque actuel, est très sensible au parcours de ce prêtre assassiné. Ces prélats ont toujours manifesté leur aide et leur solidarité fraternelles. Bien entendu, l’association française Les Amis de Gabriel Maire est très impliquée.

Au Brésil, sont actifs ou l'ont été, au gré des circonstances et au gré du temps, les archevêques titulaire, Dom Silvestre et  auxiliaire, Dom Geraldo, et actuellement l’archevêque Dom Luiz, le député Claúdio Vereza, efficace et fidèle, les représentants du Conseil d’État des Droits de l’Homme, ceux du Programme de protection des défenseurs des Droits de l’Homme, la section locale d'Amnesty Internationale, la commission Justice et Paix de l'archevêché de Vitória, etc. Et, bien sûr, les membres de l’association Padre Gabriel Maire pour la défense de la vie.

En 2011, intervient un nouveau jugement qui, vu les contradictions nombreuses, conclut bien en faveur de la thèse du « crime commandité ». En effet, l'intervention d'un groupe de représentants associatifs, avec à sa tête le député Claúdio Vezera, a permis l’accélération de la procédure. Le recours des avocats de l’accusation a été entendu et le procès-verbal va passer de la Chambre criminelle à la Cour d’Assises pour une nouvelle définition juridique du crime, les accusés, Flávio et Nilson, devant être jugés pour homicide.  
 

C'est un procès avorté qui se déroulera le 30 octobre 2014, l'un des deux prévenus s'étant présenté sans avocat. C'est la cause de l'ajournement prononcé dès l'ouverture. Maître Fransisco Herkenoff et ses associés dont maître Verônica Bezzera, tenteront de faire valoir, entre autres, les interruptions successives de la procédure pour éloigner le spectre de la prescription.

Mais cette prescription est, finalement, prononcée en janvier 2016. Les accusés vont être relaxés, les pièces à conviction : revolver, balles, etc. seront détruites. L’appât du gain, la corruption et la violence ont fait leur œuvre. On a délibérément fait traîner le procès. L'impunité a triomphé.

Jovanir s'écrit : « C'est comme si Gaby était assassiné une deuxième fois ! »

Maître Verônica Bezzera du cabinet Herkenhoff, restée désormais l’avocate mandatée par la famille, à savoir Bernard Maire, frère de la victime, avec le financement de l'association française Les Amis de Gabriel Maire, a poursuivi pourtant la lutte avec courage et détermination : elle a obtenu la suspension de la prescription et la transmission du dossier au niveau supérieur géré maintenant par le juge Pedro Valls Feu Rosa qui avait agi en notre faveur en 2007. Chrétienne fervente, animée par l'Espérance, elle s’appuie sur une foi vive en la Vérité. Quand elle plaide, elle a devant elle, sous les sourires mais avec le grand respect de ses confrères, une image du Christ et une image de sainte Rita !

Cependant, le 18 octobre 2017, l’un des jours les plus tristes de sa vie, dit-il, le juge Pedro Valls Feu Rosa, contraint par la loi brésilienne³, prononce, le cœur lourd, la prescription. On apprend, à cette occasion, que cet homme a été touché dans son proche entourage familial par deux assassinats restés impunis. Dans une longue déclaration, véritable page d’anthologie, Il revient sur le parcours du prêtre en exprimant son admiration pour lui, en relevant le don que ce dernier a fait de sa vie au service du peuple brésilien. Cette reconnaissance officielle est une forme de victoire. Citant divers philosophes, écrivains, hommes politiques, le juge Feu Rosa n'hésite pas à se référer à Émile Zola et à accuser – il utilise le mot - le système judiciaire brésilien qui a permis que triomphe l'impunité. Il termine ainsi, de façon poignante, dans la langue natale du père :

« Excusez-moi, France, parce que la mort de votre fils Gabriel reste impunie.
Excusez-moi, Église catholique de France, parce que notre omission a fait d’un Père un martyr.
Excusez-moi, Père Gabriel - excusez-moi, Père, pour l’absence de justice.
Excusez-moi ! »

 L'Espérance demeure

    
À l'annonce de son assassinat, sa famille, ses amis, tous ceux qui ont connu le père avaient été dévastés mais ils ont continué leur cheminement d'hommes et de chrétiens, comme ils ne cesseront de le faire depuis le jour où, par milliers, les Brésiliens ont accompagné en cortège sa dépouille à l'aéroport de Vitória, derrière leur archevêque, Dom Silvestre qui accompagnera le cercueil jusqu'en France. Sur des banderoles, ils avaient tracé ces quelques mots de gratitude : «Merci père Gabriel pour ne t'être jamais tu ».     

Auparavant, en attendant sur une place l'arrivée du corps, quelques heures après la mise à mort, Ils avaient écrit pour celui qu'ils tiennent pour un prophète : « Gabriel, ils t'ont fait taire. Mais la semence que tu as plantée va être arrosée avec amour, car ton esprit demeure vivant avec nous. »
 

Lors de la messe du septième jour, Dom Geraldo, l’archevêque auxiliaire, eut cette première parole : « Père Gabriel, merci à ta famille, à ton diocèse de Saint-Claude, à ta patrie. » Il termina par ces mots : « Que le sang du père Gabriel et le sang de tous ceux qui donnèrent leur vie pour la cause du règne de Dieu, mêlé maintenant au sang rédempteur du Christ, féconde cette terre de notre vie et fasse germer la Justice et la Paix. »    
 

Si l'option prioritaire pour les pauvres a été liée au cœur même de sa foi qui l'invitait naturellement à imiter la vie du Christ, Gabriel n'hésitait pas à dire : « Je préfère une mort qui conduise à la vie plutôt qu'une vie qui conduise à la mort. » 

Prêtre et Citoyen du monde, mort par amour et par conviction, le père Gabriel Maire a donné sa vie pour avoir accompagné les plus petits, les plus faibles, les plus menacés, entrant ainsi, comme l'expriment les chrétiens de Vitória, dans la litanie des martyrs honorés lors des pèlerinages. 

En cela, sa vie aura été conforme à cette parole lumineuse du Christ Jésus que rapporte l'apôtre Jean : « Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis ».

Et nous, ses frères dans la foi et ses amis d'un bord à l'autre de l'Atlantique, regardant l'horizon prophétique qu'il nous a indiqué, avec Claúdio, nous ne cesserons de proclamer :

« Padre Gabriel, presente ! »
 

Notes :

1 : Un ouvrage intitulé Gabriel Maire, un prêtre français assassiné au Brésil, 1936-1989, rassemble toutes ces lettres, accompagnées de divers témoignages  (collection Signes des temps, dirigée par Robert Dumont, Éditions Karthala, Paris,   2013). Cet ouvrage aura un équivalent brésilien rédigé en 2016 (voir note 2).

2 : Ces sept amis ont rédigé un mémorial émouvant dont le titre reprend la devise du Padre Gabriel. « Prefiro morrer pela vida a viver pela morte », Ed. do Autor, Cariacica, ES, Brasil, 2014. Ils traduiront ses lettres dans un livre en 2016.

3 : Sont jugés d’abord les accusés incarcérés. Depuis 2016, il n’y en a plus dans l’affaire Maire. Vu la lenteur de la justice, le dossier n’aurait pas été réexaminé avant l’échéance fatale qui allait tomber en juin 2018. Permettant d’éviter cette attente cruelle et inutile, le juge a décidé d’anticiper, courageusement.

Belle fête de Toussaint à tous !

avec ce chant de Zé Vicente.

O, o, o, o, O, o, o, o
Pai nosso, dos pobres marginalizados
Pai nosso, dos mártires, dos torturados.
Teu nome é santificado naqueles que morrem defendendo a vida,
Teu nome é glorificado, quando a justiça é nossa medida
Teu reino é de liberdade, de fraternidade, paz e comunhão
Maldita toda a violência que devora a vida pela repressão.
O, o, o, o, O, o, o, o

Queremos fazer Tua vontade, és o verdadeiro Deus libertador,
Não vamos seguir as doutrinas corrompidas pelo poder opressor.
Pedimos-Te o pão da vida,
O pão da segurança,
O pão das multidões.
O pão que traz humanidade,
Que constrói o homem em vez de canhões

Perdoa-nos quando por medo ficamos calados diante da morte,
Perdoa e destrói os reinos em que a corrupção é a lei mais forte.
Protege-nos da crueldade,
Do esquadrão da morte,
Dos prevalecidos
Pai nosso revolucionário,
Parceiro dos pobres,
Deus dos oprimidos
Pai nosso, revolucionário,
Parceiro dos pobres,
Deus dos oprimidos
O, o, o, o, O, o, o, o

Notre Père des Martyrs

Notre Père des pauvres qui sont marginalisés

Notre Père des martyrs et des torturés.

Ton nom est sanctifié par ceux qui meurent en défendant la vie

Ton nom est glorifié quand c'est la justice qui est notre critère

Ton règne est fait de liberté, de fraternité, de paix et de communion.

Maudite soit toute violence qui détruit la vie en la réprimant.

Nous voulons faire ta volonté, tu es le vrai Dieu libérateur

Nous n'allons pas suivre les doctrines

corrompues par le pouvoir oppresseur.

Nous te demandons le pain de la vie, le pain de la sécurité,

le pain des multitudes

Le pain qui apporte avec lui l'humanité, la bienveillance,

qui construit l'homme et non pas les canons.

Pardonne notre peur quand nous nous taisons face à la mort

Pardonne et détruis les pouvoirs où règne la corruption

Protège nous de la cruauté, des escadrons de la mort,

des gens arrogants

Notre Père révolutionnaire, partenaire des pauvres, Dieu des opprimés.

Notre Père révolutionnaire, partenaire des pauvres, Dieu des opprimés.

En lien avec nos amis brésiliens de Vitoria qui se réunissent tous les 23 du mois pour faire mémoire de Gaby et de tous les martyrs de la Caminhada :

Irmandade dos Màrtires da Caminhada, 2 janvier 2017

Le Père Francisco Jentel était un missionnaire français. Arrivé de France en 1954, pendant vingt ans il a défendu les Indigènes Tapirapé et les paysans du Mato Grosso, Etat de l’Ouest du Brésil, à la frontière de la Bolivie.

Avec les paysans, il avait fondé une coopérative, construit une école et un Centre de santé, avec techniciens, médecins et professeurs. Il avait pu obtenir le premier tracteur et la première machine à récolté le riz dans cette région. Mais, surtout, il avait éveillé, chez ces travailleurs ruraux, le sens de la justice pour qu'ils s'organisent dans un Syndicat des Travailleurs Ruraux.

Tout ceci avait empêché les grosses compagnies et les grands fazendeiros de s’approprier, avec l’aide de l’armée et de la police, les terres des paysans plus pauvres qui se sont courageusement défendus, s’appuyant sur le Père Francisco qui exigeait le respect de la Loi.

En 1973 il a été accusé d’incitation à la lutte des classes et hostilité contre les forces de l’ordre et pour cela il a été arrêté et condamné à dix ans de prison. Au bout d’un an un tribunal supérieur l’a alors déclaré innocent avec cependant l'obligation de quitter le pays

En 1975 il retourne pourtant au Brésil où il est séquestré et expulsé définitivement, par un décret du Président Geisel.

La nouvelle de sa mort, survenue subitement le jour même du retour du Brésil à la démocratie, a rempli de tristesse le cœur des Indigènes et des paysans. L’évêque, Dom Pedro Casaldaliga a décidé alors que, tous les ans, le 2 janvier serait un jour de célébration à la mémoire du Père Francisco Jentel.

Francisco Jentel, missionário francês. Viveu durante 20 anos defendendo os índios e os camponeses do Mato Grosso.

Vítima da Segurança Nacional e do latifúndio, morreu repentinamente, durante seu desterro na França, aos 56 anos.

Pe. Jentel chegou no Brasil em 1954 para trabalhar na missão Tapirapé e em Santa Teresinha, na Prelazia de São Félix do Araguaia.

Fundou, com os camponeses uma cooperativa, construiu a escola e o Centro de Saúde. Levou técnicos, médicos, professores. Conseguiu o primeiro trator e a primeira máquina de colher arroz daquela área. Mas, sobretudo, despertou entre os camponeses o sentido de justiça, para se organizarem em Sindicato dos Trabalhadores Rurais.

Tudo isso impediu a Companhia de Desenvolvimento do Vale do Araguaia (CODEARA) de se apoderar das terras com o apoio do Exército e da Polícia.

Os camponeses defenderam-se corajosamente. Contavam com o Pe. Chico que exigiu respeito às leis.

Em 1973, foi acusado de "incitação à luta de classes e à animosidade contra as forças armadas", e por isso foi detido e condenado a 10 anos de prisão.

Ao cumprir um ano de condenação, foi declarado inocente por um tribunal superior, devendo, porém, deixar o país.

Em 1975 retorna ao Brasil, porém, foi sequestrado e expulso definitivamente, por decreto do presidente Geisel.

Chegou, depois, a notícia de sua morte ocorrida no mesmo dia da abertura democrática no Brasil. Os índios e os camponeses choraram de tristeza, e o bispo Dom Pedro Casaldáliga, determinou que o dia 2 de janeiro de todos os anos fosse "um dia de celebração" para todo o Povo de Deus da Prelazia, em memória do Pe. Francisco Jentel.

Texto elaborado por Tonny, da Irmandade dos Mártires da Caminhada,

a partir do livro: Sangue Pelo Povo.

Voir Galerie des martyrs : Clic

Dárcio et Cleu, avec quelques amis du groupe du 23, participent ce WE au grand pélerinage des Martyrs du long chemin.  

Avec des nombreux amis du groupe du 23, ils sont partis à São Félix do Araguaia pour célébrer le martyre du père João Bosco Penido Burnier, abattu d’une balle par un policier en 1976, alors qu'il venait défendre avec Dom Pedro Casaldáliga, deux femmes qui se faisaient torturer. La balle était certainement destinée à Dom Pedro. 

Pour en savoir plus sur Dom Pedro Casaldáliga et le martyr de Joao Bosco : consulter la page de ce blog : Clic ICI.

Regarder le film qui relate l'histoire de Dom Pedro Casaldáliga : "Descalço sobre a terra vermelha" (Pieds nus sur le sol rouge)

Ci-dessous une photo de Dom Pedro en compagnie de Dom Luis, évêque de Vitoria. Nous reconnaissons Claudio en bas à droite de la photo. (juillet 1996)

Ce texte est paru dans le journal La Croix peu de temps après la mort de Gaby. Il a été écrit par Jean, celui que Gaby venait remplacer à Vitòria et que nous pleurons maintenant puisqu'il est mort le 23 octobre dernier. La dernière phrase de cette lettre nous paraît prophétique quand on prend en compte le travail fait par nos amis de Vitòria, dans la continuation de l'esprit du Padre Gabriel. 
 

En 1980, tu arrivais à Vitòria (Brésil), en pleine dictature militaire. Bernard, Marcel et moi nous étions heureux de t'accueillir. Très vite tu es devenu notre frère.

Très vite ton enthousiasme naturel t'a fait aimer le Brésil, ton pays d'adoption. Tu t'es mis avec acharnement à apprendre la langue avec une institutrice de notre quartier. Tu aimais descendre à pied de chez nous jusqu'à chez elle pour te mêler au peuple, à la foule et, tout de suite, partager la vie des gens. Des années durant, tu t'es déplacé ainsi à pied, en car urbain, bousculé dans la poussière, dans la boue ou sous la pluie comme n'importe lequel des habitants du coin.

Gabriel, prêtre de Jésus-Christ, tu y croyais, toi, à l'incarnation. Depuis longtemps tu étais "citoyen du monde" ouvert à l'univers. C'est sans doute pour cela que tu as quitté ton Jura natal. Et pour toi, être prêtre, c'était "vivre avec", vivre ensemble, travailler ensemble, évangéliser ensemble, découvrir, organiser ensemble, avec les gens, toujours avec eux.

Tu avais toujours plein d'idées, un agenda bourré de rendez-vous. Pas étonnant ! Ton peuple c'était plus de vingt communautés de base urbaines, plus de 50 000 habitants en bordure d'une capitale, dans un coin plus semblable à un bidonville qu'à autre chose. Tu étais aussi coordonnateur de tout le secteur de 200 000 habitants. Tu donnais des cours de pastorale au Grand Séminaire. Tu étais aussi responsable de la Pastorale ouvrière et de mouvements de jeunes. Et bien d'autres choses encore.

Mais tu faisais toujours confiance, tu soutenais, tu étais un "multiplicateur d'apôtres".  (…)
Tu ne savais pas – et tu ne pouvais pas – te taire. Tu aimais écrire, parler, dénoncer. Tu avais un don de journaliste. Parce que pour toi, comme pour tant d'autres en Amérique latine, "la lutte pour la justice faisait partie intégrante de l'évangélisation" (…) Tu as dénoncé les conditions d'oppression de la femme, les ligatures de trompes, faites en série et gratuitement au moment des élections, par un médecin de ton quartier, qui voulait ainsi gagner des bulletins de vote. Tu as dénoncé les injustices continues d'une famille au pouvoir dans ton coin depuis près de vingt ans, abusant du peuple et dominant de son pouvoir les gens qu'elle aurait dû servir… Et grâce à toi les gens s'organisaient, prenaient courage.
Tu dénonçais…

Tu souffrais des événements de l'Eglise, de Recife particulièrement, …de tout ce qui freinait les acquis du Concile.

Gabriel, maintenant tu as rejoint le Seigneur ton frère, celui que tu aimais rencontrer dans la prière, la Bible, les pauvres. Tu as rejoint cette foule immense d'ouvriers, de paysans, qui ont été assassinés par des tueurs à gage à la solde des grands propriétaires toujours plus avides ou des hommes politiques corrompus. Là-bas on risque sa vie quand on parle de partage, du droit à la terre pour les paysans, de réforme agraire, de justice sociale. Les grands ont tout "acheté"…et le projet de réforme agraire n'est pas entré dans la nouvelle constitution de 1988.
Et bien sûr, c'est quand on dénonce tout cela qu'on est traité de "communiste", que l'on soit prêtre, religieux ou laïc. Gabriel, tu as rejoint ces centaines de martyrs d'Amérique latine.

(…) Il y a un an tu fêtais tes 25 ans d'ordination avec tes frères, Joseph, prêtre à St Claude, Bernard, ta sœur Marie-Thérèse. Je pense à eux dans la peine et la souffrance car tu étais très sensible Gabriel, et si présent à ta famille. Et la fête avait été si belle à Porto de Santana érigé en paroisse il y a trois mois et dont tu étais le premier  curé.

Je pense à eux, ce peuple de là-bas… à tous ces visages que j'ai aussi rencontrés parfois dans ce quartier populaire et que toi, tu connaissais si bien.
Gabriel, tu vas nous manquer terriblement. Tu vas manquer intensément à ta famille, à tes amis. Tu vas manquer à ce peuple…
Mais c'est sûr, la semence va germer car ton exemple, ton témoignage, le don de ta vie ont marqué des milliers de gens…

Jean Fugeray